Droit Morale Et Religion

elle". Le discours de Latran, prononcé le 20 décembre 2007 par le Président de la République Nicolas Sarkozy, a déclenché de vives réactions. En effet, lors de cette allocution, le chef de l’Etat a donné sa propre vision de la place de la religion dans notre société et a partagé son expérience de la laïcité. Ainsi, nous allons tenter au travers de ce devoir, d’analyser ce discours du président de la République. Néanmoins, bien que cette allocution ait une portée politique qui ne peut être

moderne se prive de la légitimation traditionnelle du pouvoir par la religion. La religion a donc été une des formes de la légitimation du pouvoir. Une des formes, pas la seule ; et surtout pas celle de l'Etat moderne. (Vous pourrez lire sur ce point, Jean Bodin dans les six livres de la République.) Fort de cette séparation, Machiavel, premier penseur dé l’Etat moderne désacralisé, va faire dépendre le pouvoir non pas d'un droit qui le fonde ; mais de la simple et seule habileté du Prince. Les théoriciens

LES VALEURS MORALES SONT ELLES RELATIVES Pourquoi l’homme est-il moral ? D’où vient ce besoin de juger ce qui est bien ou mal ? L’homme a besoin de repères semble-t-il pour évoluer dans un environnement. Ainsi il sait où il va, ce qu’il convient de faire. Par conséquent il a fallu établir un code de valeurs se basant sur des critères. Mais alors qu’est-ce qui va déterminer qu’on apprécie ou non une chose ? Sur quoi se base le jugement ? Grâce à l’ethnologie, on a pu constater que les goûts et

POLITIQUE ET MORALE 1. La confusion moderne de la morale du politique Depuis le 18 e (Lumières), la définition du politique est devenue confuse, à cause du mélange avec la morale. On a pris l’habitude de considérer la politique sous les catégories morales du bien et du mal (comme les idées de droit et de justice). C’est une attitude qui passe pour digne alors qu’elle est surtout paresseuse, puisqu’elle évite l’effort de faire des distinctions. Par commodité, on place tout sous la tutelle de

CM1 Théorie sociologique : Emile Durkheim et l’école française de sociologie I) Cadre historique et biographique - 1858/1917 Durkheim - Son œuvre et son émanation sur le plan philosophique et sociologique est  promu par la IIIrépublique , au travers des lois de l’enseignement - Période historique marqué par l’instauration de la IIIrépublique , il faut comprendre

quelle que soit l’interprétation que l’on en donne, l’athéisme paraît nettement plus crédible que le théisme . Certains de ces faits s’opposent au théisme en général, d’autres interpellent plus particulièrement une religion spécifique. Toutefois, même les faits qui invalident une religion en particulier rendent l’athéisme plus pertinent . En effet, si une seule des possibilités est anéantie, cela rend les autres possibiltés plus vraisemblables. Par conséquent, l’athéisme . Pour décider ce qui

générale au droit. Introduction : * La définition du droit * Les fondements du droit La définition du droit : A) Définition générale B) Les deux sens du mot droit A) Définition générale Comment définir le droit de manière générale ? * Définition : « Le droit est ce qui permet d’ordonner une société conformément à certains principes ». Cette définition repose sur un critère matériel, c’est-à-dire qu’elle prend pour critère le rôle/la fonction. Le droit serait donc

L’avènement de la démocratie libérale face à la religion La légitimité religieuse a pendant des siècles fondée et légitimée le pouvoir du souverain en Europe dans des modèles de monarchie absolue de droit divin ou de théocratie. Sous l’influence des Lumières, elle a été contestée et renversée par l’émergence du libéralisme où la légitimité et la souveraineté émanent du peuple. Si la religion désigne un ensemble de croyances et pratiques qui définit le rapport de l’homme à une transcendance

THEME 2 : IDEOLOGIE, OPINIONS ET CROYANCES EN EUROPE ET AUX ETATS UNIS DE LA FIN DU XIXe SIECLE A NOS JOURS. CHAPITRE 3 RELIGION ET SOCIETE AUX ETATS UNIS DEPUIS LES ANNEES 1890 (4-5 H) PROGRAMME Etudier la place des croyances religieuses dans une des sociétés occidentales les plus emblématiques, et expliquer le processus de sécularisation commun à toutes les sociétés. Le programme demande de s’appuyer sur les acquis du programme de 1e ( cf. ch. Les évolutions de la société française et en

INTRODUCTION AU DROIT Les règles de droit ? Dès les origines de l'homme dans les sociétés primitives, ce sont des règles essentielles qui vont imposer des limites au sein d'un groupe (les règles sont comparées aux tabous -inceste/parricide/adultère-). Cependant, ce n'étaient pas pour autant des règles de droits à l'époque mais elles étaient essentielles car elles permettaient aux personne de vivre ensemble. Mais si celles ci ne sont pas respectées, s'il y a le non respect de ces règle essentielles