Fables Démarche Argumentative

pièces de Montherlant, en général bien conduite, avec une tension croissante, est loin d’être sans intérêt. Mais son rôle est surtout de mettre en lumière la profondeur des caractères. ». Aristote a distingué deux types de fables : la simple et la complexe, car les actions dont les fables sont les imitations sont évidemment l’un ou l’autre. L’action simple est celle                                                              59 Henry de Montherlant, Carnets, 1930-1944. 60 Henry de Montherlant, Notes

engager ses propres opérations et reconnaître ses objets, et c'est toujours un concept de la philosophie, lui-même ordonné à la présupposition d'un sens ou d'une essence, de l'être depuis lequel on pense l'être-philosophique de la philosophie. La démarche originariste (et c'est aussi vrai de celle de Heidegger) doit présupposer de son côté un événement, un enchaînement des événements, une histoire dans laquelle un penser philosophique ne se distingue plus d'un « acte de langage » rendu possible par

durant l’écriture : C’est une entreprise difficile. Au début, je croyais que j’écrirais vite. En fait, je passe beaucoup de temps à m’interroger sur l’ordre des choses à dire. Le narrateur formule en outre ses hésitations quant à la démarche scripturaire à suivre : Tout ce temps, j’ai eu l’impression de vivre ma passion sur le mode romanesque, mais je ne sais pas, maintenant, sur quel mode je l’écris. Ou relativement à la finalité de son œuvre : Il se peut que ce récit ait, à mon

et/ou de la trame historiques. Il s’agit, dans un premier temps, de ne pas chercher à épuiser l’ensemble du rhizome, mais au contraire de laisser délibérément dans l’ombre certaines ramifications pour ne s’intéresser qu’aux inflexions majeures : la démarche revient à partir des références, événements, personnes, institutions et controverses fondatrices, pour ensuite dégager les processus, dispositifs et acteurs associés — partir des nœuds donc, et tirer tous les fils. Dans la première partie, l’approche

intellectuelle. Remarque 48 Des grands : Théognis p 69 : « il a déjà ajusté ses yeux et son visage afin que ce soit une chose faite quand il sera dans le public qu’il y paraisse tout concerté… » manière de marcher dans les rues, théâtralité de sa démarche pour tromper tout le monde : refuse ses services avec tellement de contentement que l’autre en est presque ravi: manipulation adroite opérée par le jeu et la séduction propre aux acteurs. Derrière sa gentillesse, une grande ingratitude et un manque

mort s’en allait tristement S’emparer e son dernier gîte Un curé s’en allait gaîment Enterrer ce mort au plus vite. Notre défunt était en carrosse porté, Bien et dûment empaqueté, Et vêtu d’une robe, hélas ! qu’on nomme bière3. Jean de la Fontaine, Fables, Livre VII. DECOUVERTE 1- Quel est le thème de cette fable ? 2- Que signifie « dernier gîte » dans le texte ? Comment appelle-t-on le fait de nommer les choses par une courte phrase? 3- Par quel mot présent dans le texte peut-on remplacer