Gottfried Wilhelm Leibniz

entretiens entre Pangloss et Candide. 68 jardin », les « deux filles » et les « barbes parfumées » qui rappellent tous les plaisirs du pays d’Eldorado (p. 139). – La rhétorique creuse de Pangloss. Le personnage emblématique de la philosophie de Leibniz, Pangloss, nie toute valeur à l’expérience et reproduit à la fin du texte sensiblement le même discours qu’au début. Voltaire se plaît ici encore à le tourner en ridicule. L’intervention de Pangloss est remarquable par ses références pêle-mêle

c'est-à-dire ce qui entraîne dans son cours ce qui lui résiste, ce qui impose sa loi, doit aussi produire des effets. Mais, 1') " il est juste " d'après la justesse, selon la convenance ( qui " incline sans nécessiter ", pour reprendre une expression de Leibniz ), tandis que 2') " il est nécessaire " selon la loi de nature, le mécanisme sans appel. Ce mécanisme qui implique ( extérieurement, on s'en doute ) un devoir être suivi n'appartient pas à " ce qui est juste ", c'est-à-dire à l'idée de justice. 3)

antiphrase avec le mot « héros » * Leibniz ruine sa théorie. * Indice de l’ironie: que le mot « brulé » détruit le droit (l.12) c) La dénonciation du rôle des puissants * inefficacité des rois qui font chanter des Te Deum (prière) qui sert de caution. * L’avertissement de la religion . La religion sert de caution. * L’inefficacité des philosophes : _ (l.7) les philosophes sont des peureux incapables d’agir _ allusions ironiques à Leibniz (philosophe) II Le pathétique

chrétienne (Encyclop. éduc., 1960, p. 86). 3. Domaine philos., idéol. Doctrine métaphysique. On dirait, à entendre certains professeurs de philosophie, que le système de l'harmonie des nomades fut un produit bizarre de l'esprit de Leibniz. (...) Le seul défaut de la doctrine de Leibniz consiste dans l'hypothèse du préétablissement de l'harmonie, d'où résulte une solution apparente du problème qu'on ne fait pourtant que reculer (Renouvier, Essais crit. gén., 3e essai, 1864, p. 18). Une doctrine philosophique

critique. Une double visée argumentative : • A travers Candide, optimisme de Leibniz que Voltaire cherche à discréditer, ('le meilleur des mondes'). Selon lui, le monde contemporain est imparfait, il faut combattre ses nombreuses plaies qu'il va mettre à nu dans ce voyage. • Ici, l'auteur utilise l'ironie pour faire passer ses pensées : Dénonciation de la - Vacuité, inefficacité du discours de Pangloss (philosophie de Leibniz) démentie face à la réalité brutale, crue, barbare qui mène Candide, imprégné

Elle peut aussi d’autre part chercher à comprendre le corps et se souvenir. Du même coup, l’attrait n’étant soutenur d’aucune raison raisonnable tombe de lui-même. II. Leibniz et les petites perceptions o Aperception ≠ perceptions (cs)= perceptions qui peuvent être pensées, perceptions réféchies C’est Leibniz, qui le premier à démontrer l’insuffisance de la conception cartesienne de la cs. L dissocie la pensée et la cs, pour lui nous ne sommes pas toujours conscient de ce que nous

Cacambo : Il est un des rares personnages avec la vieille et Martin à avoir les pieds sur terre et à donner de bons conseils. Il a apparemment de l’expérience car il sait quoi faire en toute circonstance. Il aide beaucoup candide. Jacques : Il est moins terre à terre que Cacambo mais il est très généreux, trop même. Il incarne l’humaniste qui malgré ses bonnes intentions est la victime de notre société cruelle. On peut voir que l’absence de réalisme de ce personnage peut être mortelle. Il aide néanmoins

plus naïf, il devient suspect. Il y’a un décalage Voltaire a jouer avec le roman galant et s’amuse avec les personnages. Lorsque l’on s’attend à un baiser le baron lui mets un « coup de pied au fesses ». a) Pangloss, un double parodique de Leibniz Ce qui introduit Pangloss : +la matière « la métaphysico-théologocosmolonigologie » -Grotesque : accumulation, c’est trop long Parodique : de ces termes savants Cela rappelle les termes savants réels ou il y en a 2-3 & là 7-8. On

*•CONSCIENCE: André lalandre: la conscience est lintuition plus ou moins claire que l'esprit a de ses actes et de ses etats>>••LIMITES:Pour le psy Ribo la conscience est un épis phénomène ,1phenomene secondaire ki accompgne 1essentiel,pour leibniz il y a en nous des chose infimes que la conscience n'arrive pas a cerner,pour nietzsche la conscience comme phénomène lacunaire car ne pouvant controller tte nos actions:<<la conscience est ce qui il y a de plus fragil et de moins accpmli en

de l’apparition de Dieu, d’où vient-il ? Comment a-t-il été créé ? cela confronte des problèmes qui décrédibilisent la théorie selon laquelle Dieu est à l’origine de toute chose : la pétition de principe de l'argument ontologique et l'argument de Leibniz décrédibilisé par Voltaire dans Candide qui souligne une contradiction interne « si Dieu est bon cela signifie qu'il n'est pas tout puissant puisqu'il n'a pas pu empêcher les maux de l'Histoire et s'il est tout puissant alors il est responsable des