Gottfried Wilhelm Leibniz

justification philosophique de la guerre - on retrouve ici le vocabulaire de Pangloss, utilisé par dérision par le narrateur : harmonie (en réf. à l’harmonie universelle), ôta du meilleur des mondes ; fut la raison suffisante ( en accord avec théorie de Leibniz, la guerre participe au bien général, elle est nécessaire, entre dans le plan global de l’univers ; d’où 9 à 10 000 coquins qui en infectaient la surface ( morts nécessaires ; ont l’audace de vivre alors que leur lot est de mourir ! ccl partielle :

critique la pensée du philosophe optimiste, lequel nie le mal. Cette critique se fait au moyen de la réutilisation d’expressions propres aux philosophes optimistes : « meilleur des mondes » (Voltaire tronque volontairement l’expression originale de Leibniz), « raison suffisante », etc. Le narrateur a un humour noir : « après avoir assouvi les besoins de quelques héros » (périphrase et euphémisation du viol), « boucherie héroïque », « des héros abares ». Dans les deux camps, on fait chanter des Te

était l’oracle de la maison. " Rien qu’avec ces quelques mots, Voltaire nous présente le personnage le plus amusant et le plus ridicule de tout le conte. Pangloss est un disserte en tout point, il avance des théories sur l’Optimisme inspirées de Leibniz qui finissent par devenir de plus en plus pathétique vers la fin du récit. Voltaire, qui n’aime pas ce genre de personnage, nous met en garde contre de pareilles gens. Martin C’est l’opposé de Pangloss. Très terre-à-terre à cause de ses expériences

simple confusion des uns avec les autres); la multiplication des codes en tous genres et des numéros d'identification dans les sociétés modernes étend peut-être le règne de l'uniformité aux individus de moins en moins distincts en eux-mêmes. Pourtant Leibniz fait remarquer (c'est un thème constant et essentiel dans ses écrits) que deux êtres qui ne différeraient que selon le nombre ne seraient pas deux êtres mais n'en constitueraient qu'un seul. Dans la nature chaque être est unique et distinct de tous

 « dans ce meilleur des mondes possibles,le château de monseigneur le baron était le plus beau des châteaux [...] »,donc chaque théorie pour le lecteur n'est fait que d'illusion pour lui. Pangloss sert de porte-parole ,de plus derrière lui se cache Leibniz qui est un philosophe et dont la thèse est : Dieu a crée le monde le plus harmonieusement possible. L'optimisme est le nom inventé pour caractérisé sa vision du monde. III-L'avis de Candide sur la philosophie de Pangloss Candide découvre dans

escroc. Résumé [modifier] « les diables de Pangloss portaient griffes et queues et les flammes étaient droites ». Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh. Il a pour maître Pangloss qui professe, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Cependant Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'une « Leçon de physique expérimentale » entreprise avec Cunégonde, la fille du Baron. Candide découvre alors le monde

condescendes (= de supériorité) « sourit » (=un peu de dédain) * Des réponses d’incommunicabilité « fous » c) La réaction de Candide * Emerveillement : hyperbole «  en extase » * Remise en question de la philosophie optimiste (Leibniz, philosophe allemand…) de Pangloss * Lucidité, maturité de Candide qui se forge sa propre opinion. L’utopie permet par la confrontation avec d’autres mœurs (usage, coutumes,..) l’affranchissement d’une pensée unique et l’acquisition de la liberté

Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh. Il a pour maître Pangloss, philosophe qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolo-nigologie », et qui professait, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Cependant Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'une « Leçon de physique expérimentale » entreprise avec Cunégonde, la fille du Baron. Candide découvre alors le monde et passe de déconvenues en déconvenues

réaliser une lecture analytique de l’incipit de Candide Candide ou L’Optimisme est paru en 1759. L’équivalence « ou » donnée dans le titre annonce bien l’un des thèmes ppaux du livre, à savoir la critique de l’Optimisme, philosophie défendue par Leibniz. Dès le début de l’œuvre cette critique apparaît et dans cet extrait qui correspond à l’incipit, la présentation des personnages nous permet de comprendre quels autres thèmes seront abordés dans cet ouvrage au genre particulier. En quoi peut-on dire

critiquant les philoopes du dujet, on foit renoncer à lidée de reponsabilité, dégalité entre Homme & de supériorité de l’homme sur la nature. * * * III Hypothése de l’inconscient * 1. les limites de la conscience * * LEIBNIZ, est t il un philosophe du sujet ? pour lui la conscience définie bien lhomme mais il a des limites. Il parle des « perceptions inconscientes » : il existe des degré de conscience qui peuvent croitre dans le temps : aperception comme moment de passage