Intuition

se dérobe à l’entendement comme le sable passe au travers de mes doigts. En effet, dès que la pensée s’éloigne de l’action, elle se fige et le mot se fane, se vide de son sens. Mes frères pour cette partie il va falloir y mettre de vous, de vos intuitions, de vos sensations, de vos sentiments afin de m’aider à la faire vivre un bref instant. Lors de ma deuxième partie je revisite cette structure à l’aide de mon parcours initiatique, pas à pas. J’investis de nouveau les lieux en montant mes gammes

paradoxalement, « c’est la faisabilité et non la vérité d’un système qu’il faut prendre comme critère de démarcation ». Est vrai ce qui peut être falsifié. Il y a des vérités qui ne peuvent pas être démontrées rationnellement, mais seulement saisies par intuition. Bergson dans « La pensée et le mouvant » oppose le mode de connaissance rationnel au mode de connaissance intuitif. Pour ce philosophe, alors que la démonstration rationnelle, scientifique, s’applique à la matière, au monde extérieur, l’esprit

de philosophie en mettant en avant un fil conducteur et les id�es essentielles � une bonne r�flexion. Pour mettre en avant les notions et concepts importants nous nous r�f�rerons au rationalisme cart�sien et � la solidarit� du jugement et de l�intuition intellectuelle chez Descartes. Il s�agit d��lever l�homme jusqu�� son entendement et de faire valoir de cette mani�re la raison par l�interm�diaire de l�apprentissage d�une m�thode. Il s�agit pour le penseur de trouver en philosophie une certitude

trust is an important first step to any business transaction.  According to Hall, these cultures are collectivist, preferring group harmony and consensus to individual achievement.  And people in these cultures are less governed by reason than by intuition or feelings.  Words are not so important as context, which might include the speaker’s tone of voice, facial expression, gestures, posture—and even the person’s family history and status.  A Japanese manager explained his culture’s communication

seulement une association d’idées, une vague rêverie. La pensée n’est pas nécessairement rationnelle. Mais dans un deuxième temps la pensée désigne aussi la conduite rigoureuse du raisonnement, la pensée discursive, la démarche de développement d’une intuition, la pensée intuitive. Dans ce sens, on ne saurait dire que le rêveur « pense », il n’a pas de logique. Le sens commun ne pense pas non plus, il répète des idées convenues et des opinions. À première vue, il peut donc nous sembler évident que calculer

idées, discours… => succession de mes représentations. Cf. Définition de Lalande : la cs est : « une intuition + ou – complète, + ou – claire que l’esprit a de ses états et de ses actes. » La cs est comparée à un rayon lumineux + ou – large. Lalande privilégie le lien entre moi et moi-même. Or, on a vu que nos réponses le situent plutôt entre moi & le monde. Il y a 3 traits de la cs : intuition, immédiateté, intériorité et ces 3 traits font l’unité entre la cs psycho et la cs morale. Textes

immédiatement la prise de distance que va petit à petit prendre Hume vis-à-vis de cette thèse. La thèse présentée est donc celle de l’existence d’une identité et d’une unité du moi au cours du temps, une unité ininterrompue. L’homme pourrait en avoir une intuition, une idée claire et distincte. Bien évidemment, on retrouve ici par exemple le système cartésien et la conception du moi selon le philosophe français. Mais la critique touche aussi Locke ou encore Malebranche. Dans le système cartésien, il y a une

comprendre le plus possible de cette façon immédiate, intuitive. Dans le dernier livre de l'Éthique, il cherche à comprendre l'âme individuelle dans son unité intime avec l'être éternel: intuition qui forme la conclusion de ses recherches théoriques et pratiques. La condition principale pour s'élever jusqu'à cette intuition, c'est de se détacher de l'expérience extérieure, contingente, et de trouver l'enchaînement nécessaire à l'aide de la connaissance rationnelle. Toutefois il n'est pas facile d'établir

commune pour les sensations. Mais que j'existe, cela ne peut qu'être éprouvé sans jamais être partagé : moi seul, je sais que j'existe, et cela de l'intérieur. Cette conscience est donc une intuition. C'est pour cela qu'elle est immédiate. Ni les raisonnements, ni les témoignages ne suffisent. Je me connais par intuition, par coïncidence immédiate. Telle est l'expérience du cogito de DESCARTES (Méd. Mét. II). Première des certitudes découvertes, certitude fondamentale et fondatrice des autres savoirs,

Nous allons donc voir comment, dans cette croyance, le « je » fait partie intégrante de la pensée et la conscience comme illusion grammatical. Par la suite (ligne 5 à 8) Nietzsche critique le cogito cartésien qui nous ramène à Descartes et son intuition intellectuelle « Je pense donc je suis » en prétendant que cela n'est qu'une hypothèse, une allégation mais en aucun cas une « certitude immédiate » comme il est dit dans le texte. Nous allons alors étudier ce blâme que fait Nietzsche sur le célèbre