Jean De Lery Et Montaigne

lumières ». Œuvre : publiée en 1771 et 1772 en deux tomes connait un grand succès. C’est un récit émerveillé de la « découverte » de Tahiti.  Introduction : A la suite des voyageurs du XVI° siècle, comme Christophe Colomb, Vasco de Gama ou Jean de Léry, Antoine de Bougainville, au XVIII° siècle, se passionnant pour l’Ailleurs et l’Autre, suite aussi à la prise de conscience de l’ esclavage, dans son Voyage autour du monde (1771), relate son séjour à Tahiti et dans les territoires avoisinants

Dissertation ------------------------------------------------- Comme le disait Montaigne, « Est barbare ce qui n’est pas de notre usage ». Par cela, il explique que ce qui ne ressemble pas à nos us et coutumes est qualifié de barbare. Ainsi, nous sommes tous, dans cette vision, le barbare de quelqu’un d’autre. La différence s’observe notamment par le comportement en société, le langage, le mode de pensée ou encore les traditions. Cette vision de « l’homme barbare » a fait l’objet

controverse de Valladolid" de Jean Claude Carrière permet au lecteur de comprendre que ce n'est pas parce qu'il a d'autres moeurs et coutumes que l'indigène est plus sauvage que l'Européen. Comme nous l'avons vu avec Christophe Colomb, l'Européen est un conquérant et l'indigène facile a conquérir parce qu'il donne à l'Européen une impression d'une absence d'éducation, voire d'humanité. La vision de Jean de Léry dans "histoire d'un voyage fait en terre de Brésil" et de Montaigne dans le chapitre "les cannibales"

pourquoi l’Europe a été, sinon plus tôt, du moins plus constamment, et mieux policée que les autres parties du monde, c’est qu’elle est à la fois la plus abondante en fer et la plus fertile en blé Présentation _Auteur : Jean-Jacques Rousseau, philosophe et écrivain français. Jean-Jacques Rousseau est né à Genève en juin 1712. Sa mère meurt lorsqu’il naît ; il est donc élevé par son père, puis par un pasteur genevois, jusqu’à ce qu’il soit recueilli par Mme de Warens à Annecy (Rousseau a alors seize

période, en s’intéressant à la culture des civilisations étrangères, comme les Aztèques et les Incas. L’un deux, Montaigne, philosophe, humaniste et moraliste du XVIe siècle, a tenté, à travers les Essais, de défendre leur mode de vie et leurs coutumes, afin de changer la perception qu’en avaient les européens. Mais, peut-on considérer que Montaigne, dans des Cannibales et des Coches , propose une vision idéale

Montaigne, « Des coches », Essais (III, 6) Introduction : Michel eyquem de Montaigne, né le 28 février 1533 à bordeaux et mort le 13 septembre 1592 à Dordogne, est un penseur, moraliste, homme politique français de la renaissance, surtout connue pour ses 3 essais. Les Essais sont l’une des premières autobiographies de la culture occidentale (avec Saint Augustin au IIIème siècle). Montaigne s’y consacre entre 1580 et 1595. Montaigne médite ici en humaniste sur la découverte du nouveau monde et sur

« vieillard ». [Annonce des axes] Le récit de cette anecdote vécue, mise en scène de façon alerte [I], l’amène à réfléchir sur notre société : le « sauvage », par son regard candide et décapant, domine le dialogue par sa sagesse [II]. À travers ses propos, Léry met en lumière les défauts du monde dit civilisé et semble faire l’éloge de ces prétendus « sauvages » qu’il présente comme un modèle pour nos sociétés [III]. I. Mise en scène d’un récit de voyage pittoresque 1. Un récit et un dialogue plaisants

choc car les habitants des terres découvertes sont différents. Civilisations aztèques, mayas, …, aborigènes, etc. Suscite la curiosité et la réflexion. Montaigne va écrire sur les « sauvages » ( ?). Bougainville publie un récit de voyage, ainsi que Diderot. La figure des hommes « primitifs ». Des scientifiques et des érudits se déplacent. Jean de Léry : Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, 1578. En 1800, De Gérando publie le premier manuel sur les méthodes de considération des peuples

grandes découvertes. Le corpus qui nous est ici présenté nous offre trois textes de l’ordre de l’essai et du dialogue dans lesquels les auteurs critiquent les européens pour leur barbarie. Le premier texte est tiré des Essais (1580-1588) de Montaigne. Dans ce récit, le narrateur nous résume, au discours indirect, la discussion entre les colons espagnols et les indiens. Ainsi, il met en avant ce que demandent les colons aux indiens ce qui fait croire à leur supériorité dans le premier paragraphe

leur culture. Les colons n'ont vu aucun point positif qui aurait pu être susceptibles d'améliorer la culture Européenne. Ils se sont bornés à traités les Indiens comme sauvage et à se dire qu'ils étaient supérieurs à eux. On peut prendre un exemple de Jean-Claude Carrière dans la Controverse de Valladolid. Sépulvéda dit : « les habitants du Nouveau Monde sont des esclaves par nature. En tout point conformes à la description d'Aristote ». Il emploie même un argument d'autorité pour renforcer son idée