Juron

la violence est patente. Je m’en tiendrai, ici et pour l’instant, à cette seule catégorie de violence verbale dont je voudrais relever quelques manifestations fortes et indiquer la fonctionnalité essentielle dans l’énonciation littéraire africaine. Jurons, insultes, injures et autres gros mots On pense avec émotion au Nigérian Ken Saro-Wiwa sauvagement exécuté en 1995, mais aussi aux tribulations du Guinéen William Sassine et du Congolais Sony Labou Tansi morts de solitude et "de chagrin", ce qui

millions de personnes. Un serment est prononcé sur son tombeau :« Serment par Gamal, le plus chéri des hommes, le libérateur des travailleurs, le chef de la lutte ! Serment sacré, inébranlable. Par Dieu et par la patrie, nous jurons que la voie de ta lutte sera notre voie (...) Nous jurons de travailler à la puissance et à l'unité de la nation arabe »

disputant la précieuse proie, aucun n'en voulant sans doute sacrifier la moitié pour son frère. Le premier, exaspéré, empoigna le second par les cheveux; celui-ci lui saisit l'oreille avec les dents, et en cracha un petit morceau sanglant avec un superbe juron patois. Le légitime propriétaire du gâteau essaya d'enfoncer ses petites griffes dans les yeux de l'usurpateur; à son tour celui-ci appliqua toutes ses forces à étrangler son adversaire d'une main, pendant que de l'autre il tâchait de glisser dans

qu'on appelle sacre en québécois désigne les jurons et les mots vulgaires de la langue. Les sacres québécois sont tirés de termes référant à la religion catholique et ils témoignent de l'héritage religieux du Québec. L'église catholique à en effet jouit d'une grande influence dans le pays jusqu'au année 1960 et à laissé de nombreuses traces dans le lexique. C'est pour cela qu'on parle de sacres religieux. Ainsi, là où en français standard ces jurons sont de simple mots courant n'ayant aucune

grotesque pour dénoncer la tyrannie a) comique de mots et de gestes -Voc familier, jurons, langage ubuesque= mots qu’il a inventés, hyperboles -Personnage rendu burlesque : décalage entre sa fonction de roi et sa vulgarité/médiocrité Non pas un roi noble, mais un roi grossier et vulgaire rendu par là même ridicule. b) un roi ridicule par son comportement -bêtise -impatience -outrance : énumérations de jurons, égocentrisme (« je » répété), énumération avec une gradation qui n’aboutit pas «

proverbes v. 23 « Mais il n’est, comme on dit, pire eau que l’eau qui dort » v. 71 « A lui, non plus qu’à son Laurent » v. 141 « Voilà les contes bleus qu’il vous faut pour vous plaire » v. 169 « vous rêvez, et bayez aux corneilles » e) des jurons v. 67 « merci de ma vie » v. 171 « gaupe » Madame Pernelle apparaît dans cette scène d’exposition comme : Un personnage antipathique Irraisonnée Austère, rigide Le caractère de Madame Pernelle fait comprendre que ses propos sont excessifs

roussin de père colombe ! », son niveau de langue est familier. On est en face d’un ouvrier ivrogne grossier dont la seule préoccupation est de boire et d’amuser ses amis, il est même comparé à un animal l26 « cet animal de mes bottes ». On relève des jurons : tonnerre de dieu l20, ce roussin de père colombe l25 et des expressions type de cette classe sociale : dés à coudre : verres, roussin : agent de police et fichu grelot : voix. C’est de l’argot. ce personnage est l’opposé de Gervaise, on le voit

mots de Lisette. II. Conflit de deux personnalités 1. Une maîtresse et sa servante. Ce sont deux personnages socialement différents. Leur différence sociale est marquée par la situation d’énonciation : Lisette appelle Silvia " Madame ". Les jurons de la servante (" Pardi ! ", " Vertuchoux ! ") sont opposés aux paroles soutenues de Silvia. Sur cette, il faut imaginer que les costumes identifient les personnages. 2. Des relations nuancées : il y a une certaine intimité, complicité entre les

l'attitude de ceux qui s'adonnent aux plaisirs. En un mot, c'est un épicurien par excellence. Enfin, le dramaturge manifeste l'athéisme du Duc. Ses jurons en sont un bon exemple:«Par Bacchus ils m'ont mis dans la main une espèce de spectre qui sent la hache d'une lieue.» «Eh! Par Bacchus! que me font les discours latins et quolibets de ma canaille». Ces jurons traduisent son caractère irréligieux. C'est un personnage qui nie l'existence de toute divinité. Ainsi, le comportement de ce dernier vis-à-vis

découvre tout au long de l’histoire ce que ressentent et ce que pensent les personnages. Les nombreuses descriptions des personnages et des paysages sont à l’imparfait tandis que G. de Maupassant emploie le passé simple pour les actions. Les nombreux jurons, la banalité des personnages et les événements familiaux mettent en relief le réalisme de l’histoire. Le titre : A la lecture du titre de cette œuvre : Pierre et Jean, le lecteur s’attend au récit d’une relation fraternelle et épanouie notamment