La Conscience Sensible Et Intelligible

La conscience ou l'inconscience I/ la penser ? Platon distingue deux genre d'être, il corresponde à deux libération de l'âme ou de la penser : le sensible perçue par les sens et intelligible perçue par le conscience . Le genre sensible = corps et image , l'image étant moins réelle et moins vraie que les corps ce monde corporelle , ce monde de l'image qui s'offre aux sens est à la fois trompeur est à la fois changeant et instable, pour Platon si l'on en reste à ce genre de réalité on atteint

mesure de se confronter à la réalité. Ils voient en effet tous les mêmes ombres. Leur réalité est donc la même, elle est biaisée. Ce n’est que et seulement que lorsqu’un prisonnier est sorti de la caverne grâce à un philosophe qu’il peut prendre conscience qu’est-ce qu’est la réalité.Explication du mythe de la caverne et la notion de réalité Dans ce mythe de la caverne, Platon nous invite également à nous interroger sur la notion de réalité. Si de prime abord le réel semble être quelque

intemporel) ð Principes de plus en plus conceptuels -          Leucippe et Démocrite : les atomes= tout est composé de particules insécables qui se déplacent mécaniquement, depuis tjrs, par pression et chocs mutuels. (Les atomes sont des êtres intelligibles, des idées comparables à des nombres.   2. Emergence du logos dans la vie politique 5e S : mutations politiques= passage d’un régime monarchique         démocratie (inégalitaire : n’ont pas de droit politique les barbares, les métèques, les

1) Quels rôles jouent les mythes dans la pensée de Platon? Les réalités métaphysiques, tels comme l’âme, le monde intelligible et celui des idées ne peuvent pas être expliqués avec un simple discours rationnel. Pour arriver à les comprendre et à les expliquer, il faut aller plus loin de son imagination et même plus loin de ses propres idées. Platon fait appel à ce procédé d’explication pour ne pas nier ces réalités métaphysiques. Aussi, Il explique qu’il ne faut pas prendre les mythes au pied

Platon est un philosophe grec connu et reconnu pour avoir notamment laissé une œuvre philosophique considérable, sous formes de dialogues.  Le monde sensible est, aux yeux de Platon, subordonné aux Essences ou Idées, formes intelligibles, modèles de toutes choses, qui sauvent les phénomènes et leur donnent sens. Au sommet des Essences se trouve l’idée du Bien, qui les dépasse en dignité et en puissance : ce principe suprême se confond avec le divin. Le dialogue au coeur de sa conception de la philosophie

caverne ». • Préalable : Différentes manières d’appréhender les choses : image de la ligne (PLATON) | Visible / Sensible | Intelligible | Objets : | ImageRefletsOmbres | VivantsObjets fabriqués | Objets rationnels(Maths) | Formes = idées | États de l’âme : | Illusion | Croyance | Raison | Science | | OPINION | PENSEE | Éducation : passage de l’illusion à la science, du sensible à l’intelligible • Allégorie de la caverne : image concrète qui représente une idée abstraite. Remarque :

Socrate. Simmias est donc à la fois plus petit et plus grand. L'apparence ne nous donne que du contradictoire, seule une relation intelligible peut expliquer les apparentes contradictions. De cette relativité, l'arithmétique nous donne une explication compréhensible. Les mathématiques nous obligent à nous servir de notre pure intelligence sans faire appel aux témoignages sensibles, pour "atteindre la vérité en soi". Ceci est vrai aussi pour la géométrie et l'astronomie. Platon avait placé au fronton de

langage est nécessaire à la pensée. En fait, cela relate le processus d’extériorisation de la pensée : on passe de la pensée sensible (provenant de nos perceptions par nos sens) à la pensée intelligible (développé grâce à notre réflexion) avec l’apport du langage, qui se définit comme la faculté de communiquer et s’exprimer à l’aide d’un système de signes. Rendre intelligible sa pensée, cela veut dire qu’en mettant des mots sur ce que l’on «pense», on va la clarifier et l’élever au monde des idées

conduisant à la dialectique ascendante vers le monde intelligible. La dialectique est un discours qui désigne un mouvement de la pensée, qui se produit de manière discontinue, par l’opposition, la confrontation ou la multiplicité de ce qui est un mouvement, et qui permet d’atteindre un terme supérieur, comme une définition ou une vérité : monté vers le monde intelligible. Car le monde intelligible est considéré pour Platon, au dessus du monde sensible (le monde des humains), donc le monde de la pensée

milieu, la vie simple)> philosophie comme « solution » : pour connaitre le Bien, le mieux est de faire de la philosophie, car chez Platon c’est elle qui permet de le contempler et de le connaître. La philosophie entraîne un détachement des choses sensibles et permet de préserver la pureté de son âme.> poésie : la poésie a un pouvoir de persuasion, elle permet d’inculquer au peuple (notamment les jeunes) les valeurs de la Cité> le mythe d’Er ne renvoie pas une vision négative de la mort et de