La Division Du Travail Platon

philosohpes ? 1. Le travail est-il punition ou essence même de l'homme ? a. Le travail comme punition «Tu travailleras à la sueur de ton front», dans cet extrait de la Genèse, le travail prend la forme d'une ultime punition de Dieu faite à l'homme qui ne pourra plus récolter les fruits de la nature sans effort. Cette conception se retrouve au cœur même de l'étymologie du terme «travail» : il provient du latin tripalium, qui désigne un instrument de torture. Si dans l’Antiquité grecque le travail s’oppose

La division sociale du travail existe à l'intérieur des sociétés aussi bien humaines qu'animales. Elle constitue même l'un des principes fondamentaux de leur organisation. C'est le thème général traité par exemple dans le célèbre essai d'Émile Durkheim, La Division du travail social, qui étudie la répartition des activités productives, entre des groupes spécialisés dans des activités complémentaires. Pour Émile Durkheim, la « division du travail social » (De la division du travail social, 1893)

Le travail et la technique =} la technique est étymologiquement une tekhné, un art, un métier, un ensemble de procédés et de moyens mis en place pour obtenir un résultat déterminé. Le premier but de la nature est donc de transformer la nature à l'aide d'outils (complément de l'organisme). Aristote considère la main de l'homme comme son 1er outil. Platon voit dans la maîtrise du feu sa première acquisition tecgnique, une façon de pallier l'absence des dieux. =} du latin tripalium, « machine

favorable du débiteur feront écho à de nombreuses institutions et textes des temps chrétiens. Plus intéressant encore que les institutions juridiques mosaïques ou rabbiniques sont quelques réflexions morales contenues dans les livres hébreux. Le travail est estimé et honoré chez les juifs ; l’activité productrice n’y est point décriée. La civilisation hébraïque n’est point esclavagiste mais laborieuse. Et comme de nombreux – si ce n’est tous –auteurs jusqu’à A Smith les hébreux établissent une hiérarchie

LA CULTURE COMME TRANSFORMATION DES CHOSES : LE TRAVAIL : ● double pré-texte : poèmes de Victor Hugo (1802-1885) et d'Emile Verhaeren(1855-1916) Saison des semailles, le soir C'est le moment crépusculaire. J'admire, assis sous un portail, Ce reste de jour dont s'éclaire La dernière heure du travail. Dans les terres, de nuit baignées, Je contemple, ému, les haillons D'un vieillard qui jette à poignée La moisson future aux sillons. Sa haute silhouette noire Domine les profonds labours

relation à autrui serait dû à nos besoins et à nos faiblesses.  Platon : Origine des échanges est de satisfaire nos besoins les plus élémentaires. Donc la division du travail est le lien et l’échange le plus naturelle. Selon lui, c’est parce que les hommes ne se suffisent pas à eux même qu’ils s’entraident et échangent des biens et services. La théorie économique de la division du travail d’Adam Smith apparaît déjà chez Platon. -> Fondement de l’échange purement égoïste et intéresser La

Platon Biographie •428/427-346/347 av. J.C. •Influence profonde de Socrate -c'est un élève de Socrate •Après 367, fondation de l’Académie -Platon se brouille avec les autres politiciens, il doit quitter Athènes, il revient pour fonder l'Académie. -Donne un rôle spécial à l'éducation »Transmet son savoir et sa philosophies » Un de ses élèves est Aristote Contexte historique •404 av. J.C.: Fin de la Guerre du Péloponnèse, sur une victoire des armées spartiates sur Athènes -Conflit

Le travail Le travail est-il une punition ou l’essence même de l’homme ?
 Le travail comme punition
«Tu travailleras à la sueur de ton front», dans cet extrait de la Genèse, le travail prend la forme d’une ultime punition de Dieu faite à l’homme qui ne pourra plus récolter les fruits de la nature sans effort. Cette conception se retrouve au coeur même de l’étymologie du terme «travail» : il provient du latin tripalium, qui désigne un instrument de torture. Si dans l’Antiquité grecque le travail

1. Nature et enjeux de la réflexion économique chez Platon et Xénophon. ❖ Auteurs du 5ème siècle avant J-C, élèves de SOCRATE ❖ Grèce colonisatrice du bassin de la Méditerranée depuis le 8ème siècle : ❖ Cités nouvelles éloignées : marché étendu + autarcie diminuée, usage de la monnaie généralisé ❖ Augmentation de la classe des Commerçants : propriété familiale => individuelle ❖ Organisation politique : classement des citoyens selon richesse : PLOUTOCRATIE ← Lien

tard, s’ajoute l’agriculture et la sédentarisation : ce sont des activités de subsistance => des cultures sont découvertes. * On parle dans cet état d’une économie Naturelle : Economie dans laquelle la production, la répartiton des actions de travail et la distribution des richesses sont organisés au sein de petite communauté. L’Economie politique n’existe pas : vivre du jour au jour. * Absence de question existentialiste. Comment apparaît la science économique ? * rupture avec la