La Division Du Travail Platon

Plan de La République de Platon Prologue (Livre I) A travers la discussion entre plusieurs interlocuteurs (Socrate, Céphale, Thrasymaque et Polémarque) vont se profiler tous les thèmes de La République auxquels Platon va répondre au livre X. Thrasymaque expose la thèse des sophistes sur la justice. Socrate parvient à montrer qu’il faut reprendre la question de la justice pour la définir. Qu’est ce que la justice ? (Livre II à IV) Les deux interlocuteurs de Socrate seront Glaucon et Adimante

venir à moins d’empêcher la pop de croitre. Il prône aussi toute aide aux nécessiteux. Il critique la loi de Say : l’offre ne créé pas forcement la demande, à cause du fait que les produits ne s’échangent pas contre des produits mais bcp comme du travail ne se traduisant pas comme un bien matériel et de l’épargne.Un recul de la demande est possible avant une baisse de la production (surprod = précurseur du keynésianisme). Sous consommation La renaissance : La durée de cette période est discutée

Le travail et la technique Introduction 1 Etymologie et sens du mot « travail » 1 Travail et technique : des rapports dialectiques 2 L’ambivalence fondamentale du travail et de la technique 2 La technique, c’est le feu : le mythe de Protagoras 3 I. Esclavage ou libération ? 4 A. Le travail est une contrainte pénible 4 L’origine du concept de travail 4 Etymologie et sens 4 L’origine du travail selon la Bible 5 L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire

Signes nécessaires → domination qui est permise par la richesse. Platon : rich pas vertu car vertu = vouloir faire le bien mais la rich ne procure que agréments bien pas agréable. Différence de degré entre bien et agréable. Agrément à la mesure de la peine qui est supprimée → plaisir et douleur vont tjr ensemble. Alr que le bien n'est pas intrinsèquement lié au mal. Riche comme tout ce qui est tyrannique, est impuissant pr Platon. Quand on cherche l'agrément on cherche le bon, l'agréable. Quand

mathématicien et scientifique. Il fonde son école en -532. Communauté, quasiment sectaire, philosophique, scientifique, politique, religieuse et initiatique. Parménide : il divise la philosophie en deux parties : sur la vérité et sur l'opinion. Cette division est pour lui absolue. Il oppose ainsi la logique à l'expérience : la raison est le critère de la vérité. La pensée (âme et intellect) établie ainsi que l'être est, et qu'il faut lui prédiquer de attributs non contradictoires : il est intelligible

Platon est un grand philosophe grec du cinquième av. J-C. Élève de Socrate il a aussi vécu à Athènes entre les années 428 et 347 av. J-C. Il reprit le travail philosophique de certain de ses prédécesseurs dont Socrate et Pythagore pour faire des œuvres philosophiques sous forme de dialogues et pratique la dialectique. Aristote, élève de Platon, est un grand philosophe polymathe grec de l’Antiquité qui à vécu dans les années 384 à 322 av. J.-C. Aristote soutient que nos capacités de perception et

départ de la science économique moderne. Ainsi, le travail d’A. Smith est largement utilisé par les économistes contemporains, notamment Amartya Sen, prix Nobel d’économie. Grace aux citations et critiques qu’il adresse a ses prédécesseurs, il est facile de situer les œuvres de Smith par rapport a leurs références. On note par exemple l’influence d’Aristote et Platon. Platon a inspiré A. Smith dans l’efficacité et la nécessité de la division du travail, Aristote pour sa part lui a permis de distinguer « l’économie »

Problématique : le travail est-il une activité utile voire nécessaire dont on retirait un gain (notre vie ou notre humanité) ou au contraire une activité nuisible ou neutre dont on ne tire rien (on ne gagne rien à travailler) voire dont on sort perdant (entreprise de déshumanisation) I. On gagne sa vie à travailler. A. Le travail est l'activité nécessaire pour extraire de la nature les moyens nécessaires à notre subsistance. Le travail (comme transformation de la nature et comme emploi) est

Travail et Liberté Activité 5 1. De la division de travail A travers ce dialogue entre Socrate et Adimante, Platon (428-348 av. J.C.) met en évidence la nécessité de répartir les fonctions et les tâches au sein de la société. L’individu doit se spécialiser afin de produire mieux et plus. « SOCRATE — Faut-il que chacun remplisse sa propre fonction pour toute la communauté, que l’agriculteur, par exemple, assure à lui seul la nourriture de quatre, dépense à faire provision de blé quatre fois

Platon (427-347 ACN) 1. L’académie de Platon A. La marque du maître Socrate I. Élève de Socrate II. 29 ans lors de la mort forcée de celui-ci (ciguë) III. Intérêt pour le procès de son maître IV. Marqué par le fait qu’Athènes condamne un homme éminent V. Premier travail philosophique : plaidoirie de Socrate B. Création d’une école de pensée I. Création de sa propre école de philosophie à l’extérieur d’Athènes II. Début dans les jardins d’Académos  académie III. Enseignement de la philosophie,