La Liberté Selon Nietzsche

rapport à cette nation. Le rôle de l’Etat est-il d’assurer le bonheur des citoyens ? Telle est l’une des principales problématiques soulevées par les questions de philosophie politique. Ainsi, il semble évident que l’Etat a pour mission de garantir les libertés fondamentales des citoyens et donc, de contribuer à leur bonheur, mais il n’en reste pas moins que la soumissions d’un peuple à des lois, reste la priorité d’un Etat. Le bonheur des citoyens ne peut être atteint que lorsque l’Etat répond à leurs

discipline est ainsi simplement négative ; c’est l’acte par lequel on dépouille l’homme de son animalité ; en revanche l’instruction est la partie positive de l’éducation. » Mais cette discipline est nécessaire, l’Homme a un tel penchant pour la liberté que, s’il n’est pas très tôt discipliné il suivra tous ses caprices. « La nature ne fait rien en vain » nous dit Aristote. La nature étant bien faite, tout à une finalité. ⇒ Mais, plus précisément, qu’ a donc voulu la nature ? Kant, Rousseau et

L’Etat, la politique, la liberté. La problématique : L’intérêt des citoyens pour la vie politique et les conditions d’une bonne gestion du politique (développer la politique locale par une décentralisation du pouvoir). Thèse de l’auteur : Il y a un désintérêt pour la vie publique et l’action politique, parce que les hommes ne pensent qu’à leur intérêt privé et ils s’intéressent à la vie politique que s’il y a un lien avec leur vie privée. Pour éviter cette séparation du pouvoir de ceux qui

champ de la conscience qui ne peut les supporter. C’est alors que la thérapie psychanalytique joue son rôle : en étant contrainte de raconter son histoire, Elisabeth peut mieux se connaître que si elle était face à elle- même. La paralysie serait, selon Freud, la manifestation du refoulement du désir d’Elisabeth pour son beau-frère (Elisabeth ayant raconté un épisode où son beau-frère lui aurait frôlé la jambe). C’est le récit qui permet de parvenir à une connaissance de soi et celui-ci suppose

Donc 3 grands pôles : vérité, bonheur, vertu, correspondant aux différentes grandes questions que se pose l’homme au sujet de sa propre condition. => problématique du cours : la condition humaine, étudiée au travers des notions de conscience, de liberté et de bonheur. La Grèce Antique, vers 500 av JC Les Grecs anciens sont reconnus pour leur esclavage, ce qui leur libère beaucoup de temps pour se cultiver. Ils sont reconnus pour être très instruis en politique, en astronomie, en zoologie, en

en un dieu, c’est accepter la culture et les valeurs d’un groupe culturel donné. Autre élément : Nietzsche émet l’hypothèse que la religion prend son origine dans le respect dû aux ancêtres (Généalogie de la morale, II, § 19). La conscience d’une dette envers les ancêtres, qui sont à l’origine du groupe, serait le premier germe de toute religion. Plus généralement, il est très clair, pour Nietzsche comme pour Freud, que la religion est un discours qui exprime l’« instinct du troupeau » : étant essentiellement

qui la voit naître. Le philosophe allemand Nietzsche pensait que toute civilisation aristocratique a pour conséquence l'épanouissement d'un certain degré de classicisme. Sa présence est, selon lui, liée à une époque de pouvoir absolu : quand une civilisation est forte, à mesure qu'elle s'affirme, elle va vers le classicisme. En revanche, lorsqu'elle est insatisfaite et cherche à se renouveler, elle glisse vers le baroque en donnant la primauté à la liberté et à la sensibilité. ET AILLEURS ? Mais

distinctes devient incompréhensible. Le rapport de l’âme et du corps devient impossible, du moins mystérieux : comment une âme immatérielle peut-elle agir sur un être matériel ? La deuxième objection contre la philosophie de la conscience vient de Nietzsche, dans « Par-delà le bien et le mal », il montre que se que nous appelons la pensée est le produit du système du langage, le philosophe fait remarqué qu’il y a de la pensée, c’est sur mais qui est-ce qui pense ? : « une pensée vient quand elle veut

pratique ou pécuniaire. Un geste désintéressé est un geste dont on n'attend rien en retour. L'idée selon laquelle tout serait écrit, déterminé à l'avance, a conduit à ce que les Anciens ont appelé l'argument paresseux. Cet argument consiste à penser que si tout est décidé à l'avance, il est inutile que je cherche à bien faire, puisqu'il arrivera de toute façon ce qui doit arriver. Principe selon lequel tous les phénomènes de la nature sont liés les uns aux autres par des lois invariables. A ne

préfèrera son ignorance, ses erreurs et ses illusions. C’est donc le sens deux qui doit compter pour comprendre la question posée : on nous demande si celui qui recherche la vérité peut être en même temps généreux, altruiste, voire impartial (toujours selon le Petit Robert), et ne chercher que pour le pur plaisir de chercher et de trouver. Mais si quelqu’un cherche la vérité pour le pur plaisir de la contemplation, comme le souhaitaient les grecs, peut-on alors dire que c’est désintéressé ? le plaisir