Le Role Du Clerge Dans La Societe Feodale

DE TEXTE : I) La société médiévale 1°) la vision de l’église : l’harmonie des trois ordres ( Carmen and robertum regem Adalbéron V. 1030 ) Adalbéron 947 -1030c’est un évêque, a travers se texte il développe l’idée d’une structure ternaire, ce qui prie, combattent et travaillent idée pris de saint augustin. 1er paragraphe : Ce texte écrit par Adalbéron est un texte officiel et littéraire. 2° paragraphe : Les contextes généraux De point de vue politique : la société se caractérise par une

 La satire de la société Outre sa critique du clergé et de l'intolérance (voir p. 17, la question 3), Candide dénonce les vices responsables des malheurs humains: vanité de la «comédien sociale, inéga­lités et exploitation, guerre et insuffisances de la justice. 1. LA COMÉDIE SOCIALE Comme les moralistes La Bruyère ou Saint‑Simon, Voltaire dénonce les fausses valeurs de la société de son temps les illusions de l'amour, le prestige d'intellectuels pédants, la morgue des riches et des nobles

d’Ancien Régime. En 1er lieu, on ne doit pas restreindre la Révolution à 1789 même si les Etats Généraux ont été réuni au mois de mai 1789. C’est vrai aussi que l’on a aboli la féodalité (régime économique et sociale de la France / ordre politique féodal arrêté au XVe s.) le 4 août 1789. La France connait des troubles profonds dès les 1770’s, + encore dans les 1780’s. Certains auteurs avancent même le début de ce climat prérévolutionnaire aux 1750’s, à la suite de la publication en 1748 par Montesquieu

droit Cette période s'ouvre avec la révolution française, qui suit l'Ancien Régime. Certains auteur parlent de destruction des institutions d'ancien Régime. Avec une société dite bourgeoise, qui veut établir une nouvelle société, fondée sur des bases nouvelles. Elle veut faire table rase du passé, notamment les institutions féodales et monarchiques, les privilèges, et le système de caste. On verra tout de suite que cette révolution veut instituer une unité nationale. Section 1 La crise intellectuelle

public). Parmi les éléments constituant cet héritage romain, un élément prend une place singulière, c ‘est la notion d’État. Cette notion a été conceptualisée pour la 1ere fois par les Romains. A aucun moment avant la civilisation romaine, une autre société n’avait réussi à dégager l’idée que le pouvoir devait être considéré comme un phénomène abstrait, général et systématique, c’est à dire comme une chose indépendante de celui ou de ceux qui l’exercent. L’État est donc un pouvoir indépendant de celui

Conscience d’appartenir à une communauté. ❖ Exclusion des barbares : Droit de vote imposé par les citoyens grecs. Avec la volonté d’étendre cette communauté, les romains l’ont ainsi poussée jusqu’à l’empire romain. Les cités ont d’ailleurs joué un rôle majeur dans sa construction. L’implantation de ces cités est une idée importante gardée par les romains. Son développement aura pris du temps jusqu’à son apogée au IIe siècle et sa disparition en 495 après J.C. Ceci n’empêchant pas que la mise en

Première partie : les trois civilisations de la Méditerranée 1. l’Occident Chrétien Après les bouleversements entraînés par les invasions du IXe siècle, les pouvoirs se sont stabilisés en Occident, principalement sur le modèle de la monarchie féodale. L’Occident méditerranéen se caractérise par un morcellement politique, malgré une restauration de l’autorité des princes et par la création de républiques urbaines. La France, malgré les progrès du pouvoir royal, est encore un agrégat de petites

apparaitre des autorités supérieures qui supervisent les communautés locales.  A- L’organisation des communautés chrétiennes locales La communauté a un chef unique : l’évêque. Cet évêque ne peut pas tout gérer tout seul : apparition d’un clergé inférieur, sous l’autorité de l’évêque. 1- L’évêque, seul chef de la communauté locale Seul chef car il ne peut y avoir qu’un évêque par cité. Mais les évêques ne s’installent que dans les cités les plus importantes. La circonscription sous

de conforter durablement les principes essentiels de la société, principes soumis à un travail de sape toujours croissant. Au bas Moyen Âge et sous l'Ancien Régime, les états généraux sont une assemblée politique réunie à la discrétion du roi de France généralement à l'occasion de graves crises (guerre de Cent Ans ou guerres de Religion), jusqu’à la Révolution française. Ici, c’est une assemblée des trois ordres de la société, clergé, noblesse et tiers état (lequel représente l'immense majorité

des règles (genre, objet, élément …) d’origine varié (par exemple le peuple, les institutions, usages et coutumes) => par exemple le code civil. Un objectif : celui d’organiser les relations humaines. Si il n’y a pas de droit il n’y a pas de société = cohésion. Le droit est donc la cohésion entre les individus et il est essentiel à la cohésion de la collectivité humaine. Le droit peut servir aussi à une personne au détriment de la collectivité. Le droit sert à une grande majorité (ex : la révolution