Legitimite Du Roi Divin

féodalité a la souveraineté (absolue) du Roi. C’est a cette fin que Jean de Terrevermeille conceptualise la séparation de la fonction royale (immanente) et de la personne royale (contingente) dans son Tractatus de 1418-1419. C’est en réalité là la consécration même de la fonction de chef de l’Etat. La fonction étant posée, Bodin s’adonne à définir la puissance et le rôle associés à cette fonction: la «république» (le royaume) ne peut selon lui avoir qu’un chef, le Roi, qui est souverain en ce qu’il a le

diable. On lance même des procès contre la sorcellerie. La répression de la sorcellerie est toujours d’actualité au début du règne de Louis XIV. Les juges doutent du caractère réellement satanique des sorciers qu’on vient juger. C’est ce qui conduit le roi en 1682 à créer un Edit qui dépénalise la sorcellerie, qui interdit de poursuivre en justice pour cette raison. 2- Une rénovation en cours : La Reforme tridentine La réforme tridentine – 1545-1563, le pape a réuni un concile qui réunit tous les

appelée Constitution Sénatoriale qui rétablit la monarchie, constitutionnel au profit de Louis XVIII. En effet, Louis XVIII étant désigné Roi des Français, mais il ne sera roi que par souveraineté nationale car c'était le peuple qui appelé librement au trône Louis XVIII. La constitution devait être accepté par le peuple, et Louis XVIII ne serais proclamé roi des français qu'après avoir juré d'accepter la constitution. Sous ses condition Louis XVIII, refusa se projet de constitution. A partir de

France affronte une crise économique et morale sans précédent. L’angoisse du peuple est immense. Le pays est occupé en partie par les Anglo-bourguignons qui prétendent au trône de France. Le dauphin roi, prétendant légitime est retranché dans une zone au sud de la Loire et perd de jour en jour sa légitimité. La Guerre de Cent ans, la plus longue des guerres médiévales va produire d’immenses souffrances. L’Eglise, elle-même, connait une crise grave, le grand schisme d’Occident n’en finit pas d’affaiblir

qui correspond à une véritable stratégie argumentative : . Le §1 énonce d’abord un postulat : la liberté humaine est présentée comme naturelle et donc inaliénable (l.1-2). L’image « est un présent du ciel » sert à définir la liberté comme un don divin accordé à tous les hommes. Le passage des lignes 3 à 5 constitue une concession relative (« si…, c’est l’autorité paternelle ») aussitôt expliquée, relativisée grâce à la conjonction de coordination « mais » (l.4) ; elle n’informe donc pas ce qui précède :

l’antiquité sont les mêmes que ceux de ses contemporains. Résumé : L'action a lieu à Thèbes, dans le palais de Créon, le roi et oncle d'Antigone et d'Ismène, des années après la mort d'Œdipe. Antigone, vient de rentrer au palais au petit matin après une mission secrète qu'elle révèlera un peu plus tard : ensevelir le corps de son frère, Polynice, laissé sans sépulture sur l'ordre du roi. Ce dernier laisse l'âme du frère d'Antigone dans la tourmente pour s'être allié aux ennemis de Thèbes. Mais Antigone

tout compris du fonctionnement et du rôle de l'image dans l'exercice du pouvoir. Ses portraits sont de véritables mise-en-scène de son personnage qui en font une sorte d'être divin. Dans le portrait de Louis XIV par Hyacinthe Rigaud, le roi arbore les « regalia », c'est à dire les objets symboliques de la royauté : - le roi est revêtu d'un manteau de velours bleu profond semé de fleurs de lys d'or et doublé d'hermine - il s'appuie sur le sceptre d'or et porte une épée incrustée de pierreries à la

Le roi était essentiellement un chef religieux et judiciaire et le roi exerçait une autorité qui était liée à la protection, on appelle cela chez les germains le « mundium ». En premier lieu, le roi assurait la protection mais spéciale et limitée de certaines personnes et de certains lieux. Parmi certaines personnes, il devait protéger les faibles comme les

son Antigone, donne la première version achevée de la mort héroïque d'Antigone : Le roi de Thèbes eut donc avec sa femme qui était également sa mère, quatre enfants. Deux garçons : Etéocle et Polynice puis deux filles : Ismène et Antigone. Techniquement et par les droits du sang ce sont les enfants d’Œdipe qui sont censés succéder au trône. Mais la question est de savoir qui d’Etéocle ou Polynice deviendrait roi. Les deux garçons tomberent donc d’accord et accepterent de se partager le trône une

Dissertation histoire du droit : Quels sont les fondements du pouvoir carolingien ? Introduction Le 28 juillet 751, Childéric III est détrôné, il est ainsi le dernier roi mérovingien. La dynastie mérovingienne représente les premiers rois su Royaume franc, la plus ou moins, France actuelle.. leur chute permet, et est due, à la montée en puissance d'une famille de maire de Palais : les pippinides. De fait c'est Pépin le Bref qui détrône, avec l'accord préalable du Pape Zacharie, Childéric III