Legitimite Royale Heredite Ou Election

concentré et le véritable partage du pouvoir se fait entre l'assemblée et le peuple (vote des lois par référendum). C'est en réalité un semblant de séparation des pouvoirs puisque le pouvoir exécutif est confié à un conseil de 24 membres qui a une légitimité propre puisqu'ils sont eux même élus par le peuple. Cpt il n'existe aucun pouvoir de dissolution de l'Assemblée (personne ne peut la détruire, elle se termine au terme de son mandat, on ne peut pas la renverser) → il y a donc prééminence de l'assemblée

selon lesquelles les hommes sont gouvernés dans un pays. 2°)Quels types de régimes politiques connaissez-vous ? 2 types : démocratiques et autoritaires. 3°)Comment les différencier ? 1) la légitimité de ceux qui exercent le pouvoir : D'où peut-elle venir ? Pour WEBER, la légitimité peut venir : 1. du charisme (capacité à charmer les foules et à avoir une emprise particulière sur elle) 2. la tradition ( les usages et les coutumes ; ex : le privilège de la naissance,, la désignation

pourtant les murailles de la ville. Dans la Gaule du Nord surtout, l’évêque gère notamment de vastes territoires que plus tard, au Moyen-Âge, on appellera des diocèses. L’évêque est désigné en vertu d’une procédure très précise : d’abord par une élection à laquelle fait suite une consécration. L’élection : dans sa circonscription, il est élu à la fois par les clercs et les laïcs. Progressivement, seuls les notables laïcs vont conserver un véritable pouvoir dans l’élection. À la fin du 5e siècle

héréditaire, il est proposé par le sénat après consultation des dieux et élus par l’assemblée des 30 curies (les commis curiates). Le roi est le chef viager de la religion, de l’armée, de la justice et du sénat. A partir du VIème siècle, les insignes royaux sont ceux des dieux cet a dire la toge pourpre, la couronne d’or, le sceptre, la chaise curule et les faisceaux portée par 12 licteurs. Le sénat : conseil d’anciens composés des chefs ou des patrès qui sont inscrit sur une liste conscrite. A l’origine

SECTION 1ERE l’idéologie révolutionnaire : la DDHC de 1789 Paragraphe 1er l’objet de la déclaration : l’universalité 18.09.13 La volonté des députés est d’établir, de rédiger une constitution qui délimiterait les compétences du pouvoir royale, législatif et judiciaires. Du 17 août au 26 août 1789, il y a un grand débat constitutionnel à l’assemblée. Dans ce débat ressort la nécessité d’imposer des valeurs politiques, une idéologie politique et de cette idéologie découlerait les principes

MONARCHIQUE..................5 CHPT 1 : L'état royal.......................................................................................................................5 1/ Le titulaire du pouvoir.............................................................................................................5 1. La personne du roi..............................................................................................................5 A) La légitimité royale.........................................

du passé. L’unité juridique n’est que théorique. Seulement l’objectif de cet édit n’est pas juridique, mais plutôt politique. L’empereur veut affirmer que lui dirige seul, qu’il est source de droit. Il a besoin de ça car au 3ème siècle, la légitimité impériale est faite par l’armée. Même politiquement, l’édit de Caracalla est un échec, pas total. En effet, les barbares se réveillent, la pression aux frontières se fait plus forte : l’empereur va s’affaiblir. Le christianisme devient un problème

pour être généralement obéit et doit donc revenir à des autorités bénéficiant d’une reconnaissance de cette capacité à gouverner, c’est-ce qu’on appelle la légitimité. Cette reconnaissance repose aujourd’hui essentiellement sur la participation du peuple, participation dont les modalités sont standardisées. Section 1: le choix de la légitimité démocratique § 1: la justification politique de l’autorité publique Le pouvoir politique est nécessaire, il doit être légitime. Il peut être juridiquement

ministre de l’époque. Ils parviennent même à rendre leur fonction héréditaire à tel point qu’une dynastie va ce constitué qui va chercher à s'emparer du pouvoir, donnée un fondement juridique à une situation de faits. Une dynastie double de la dynastie royale proprement dite. Ces maires du palais vont s’employer a faire reconnaître, à donner un caractère officielle à leur autorité. Les invasions ext vont précipités les choses. En effet, les troupes musulmanes avancent en Europe, le prophète appel à la

fais par dieux. Dieux inspire le peuple qui élit le roi. La personne du roi est sacré. Il conquit jérusalem et construit l’arche d’alliance, symbole de respect des 10 commandement Le roi salomon, est le fils de david. On peut voir une certaine hérédité, avec des dynasties. Salomon fut un monarque absolue et représentera l’apogée d’Israël. En suite le peuple recue plusieurs défaite malgré l’alliance avec dieu et certains pensent que c’est à cause de certains qui se comprte mal a l’égard de dieu