Legitimite Royale Heredite Ou Election

dépasse pourtant les murailles de la ville. Dans la Gaule du Nord surtout, l’évêque gère notamment de vastes territoires qu’on appellera plus tard, au Moyen Âge, des diocèses. L’évêque est désigné en vertu d’une procédure très précise : d’abord par une élection à laquelle fait suite une consécration. L’élection : dans sa circonscription, il est élu à la fois par les clercs et les laïcs. Progressivement, seuls les notables laïcs vont conserver un véritable pouvoir dans l’élection. À la fin du 5e siècle

l’œuvre de la féodalité, le pouvoir descend à un échelon très bas dans la société civile, et est incarné dans une petite unité, appelée la seigneurie banale. Le roi n'a plus de pouvoir royal. Les seigneurs commandent aux paysans, mais sans être coupé par le gouvernement royal. Puis enfin vient la reconstruction du pouvoir royal, ce pouvoir va se reconstruire petit à petit, qui va naître de son territoire, l'île de France. Le moyen-age a jeté les bases de la souveraineté. Section 1 : La chrétienté et ses

(remportée en 732), et c’est son fils, appelé pépin le bref qui à la suite d’un coup d’état dépose le dernier roi mérovingien). L’alliance avec l’église se fait avec les 2 sacres de pépin (1er en 751 et second en 754) et le sacre de ses 2 fils (but : hérédité) Si le christianisme s’affirme avec vigueur, l’influence romaine en revanche (quoi que perpétuée par l’église) est en perdition devant les usages germaniques. Certes, les rois se parent de titres romains. Cette période Franque qui débute voit s’effacer

à certain degré d'autonomie, l'Etat n'avait plus besoin de la monarchie. Louis XIV avait déjà conscience de cette évolution « je meurs mais l'Etat demeure ». Les causes de la révolution La société française connait des tensions avec le pouvoir royal qui sont l'aboutissement des luttes engagées depuis des siècles. La société est étrangère au pouvoir et demande des réformes. Un élément nouveau surgit, c'est la remise en cause doctrinale des fondements du pouvoir. La philosophie des Lumières propose

par R. : « le pire gouvernement » > Elective : R ne la condamne pas car se rapproche du gouvernement représentatif actuel : consiste à confier l'administration des affaires publiques aux plus sages et à ceux qui peuvent y consacrer du temps, par élection. peut dégénérer en oligarchie Monarchie : gouvernant unique qui partage le pouvoir avec ceux qu'il a choisis / pour grands états opulents. / = gouvernement qui a le + de vigueur mais inconvénients (pas de bien-être collectif et peut même être préjudiciable

et de la place catholique dans l’état Eglise institution fondamentale = pilier état monarchique = religieux et politique ne font qu’un (pour tout les pays d’Europe) Monarchie avait un fondement religieux parce que roi par son sacre acquiert une légitimité d’origine divine Alliance du trône et de l’autel La religion catholique est religieux d’état seule religion officielle et autorisé = pas état laïque Pas de liberté de culte => interdiction multiple si religion différente –exclusion- exécution

être concentrés entre les mains du roi. Mais cette affirmation mérite d’être fortement nuancée et le nouveau système politique qui s’installe en 1814 prévoit l’existence d’une multitude d’institutions politiques qui viennent concurrencer le pouvoir royal et qui apparaissent comme la traduction d’un certain libéralisme politique. Il existe sous ce régime un décalage important entre la théorie et la réalité. On revient à une monarchie semblable à celle qui existait à l’époque de Louis XIV. Le nouveau

est le titulaire légitime de la souveraineté · Théorie qui va dégager 2 caractères de la souveraineté du roi selon lesquelles la souveraineté dont titulaire est roi se veut une et un partage a) Le caractère d’unité de la souveraineté royale· selon la doctrine absolutiste enseigné au roi la souveraineté du roi se veut une en ce sens que le roi détient seul entre ses mains tt les pouvoirs ! · Donc ya ps d’idée de séparation des pouvoirs entre législatif/executiuf/judiciaire mais bien au

donner des leçons (Instrument de type comparatif). Les institutions ont largement variées au cours de l’histoire. Quelle est la nature du pouvoir ? Quelle est l’étendue du pouvoir ? Quel est le mode de transmission du pouvoir ? ( Longtemps hérédité, mais après 1789, le mode de l’élection est retenu (mais suffrage restreint : pauvres, non instruits, jeunes et femmes sont exclus. Le monarque (Louis XVIII revient au XIX siècle (1814). En 1848, la monarchie est chassée. ( Pourquoi seules les

britannique, qui voulait faire valoir ces droits et contrer l‟absolutisme royal. on peut parler de révolution car en 1649, le roi Charles Ier fut décapité, s‟en est suivit une dictature militaire sous le règne de Cromwell qui pris fin à sa mort (1958) puis des négociations vont déboucher sur l‟avènement d‟une nouvelle branche royal (dynastie des Oranges) et l‟acceptation d‟un partage du pouvoir entre le roi et le parlement l‟absolutisme royal sera banni à la fin du XVIIIe s : l‟acte d’habeas corpus de 1679