Legitimite Royale Heredite Ou Election

l'origine de l'Etat §III. Signification contemporaine de la Notion d'Etat et fonctions §IV. Les éléments constitutifs de l'Etat Section 2 - Le pouvoir, moyen d'action de l'Etat §I. Spécificité du pouvoir politique §II. Origine et légitimité du pouvoir §III. Le statut du pouvoir dans l'Etat §IV. La résistance au pouvoir Section 3 - Le droit, instrument du pouvoir §I. Spécificité de la norme juridique §II. Les sources du Droit. §III. La vie des règles de Droit §IV

une institution fondamentale. Le religieux de la politique ne font qu’un. La monarchie a un fondement religieux car elle est légitimée par l’église car le roi est considéré comme « l’élu de Dieu », « roi de droits divins », le pouvoir a donc une légitimité divine (cérémonie du sacre). L’église et le pouvoir sont alliés. Le pouvoir protège en contrepartie l’église défend la foi et assure la justice et la paix = alliance du trône et de l’autel. Religion catholique = religion d’Etat = seule religion

L’état absolu apparaît d’un bloc, une entité qui ne change pas. Barbey « être roi » De Clovis à Louis 16. Donne impression d’une continuité excessive. à maitriser les chronologies Janine Garrissson (1559-1598) Le Roy Ladurie, grand historien « État Royal » (1460-1610)  1610 l’assassinat d’Henri IV, et « ancien régime » Joël Cornette « Affirmation de l’État Absolu » (1515-1662) Ouvrages indispensables Michelle Fogel « Les Cérémonie de l’Information » sur les rituels monarchiques, comment le roi parle

être propre pour augmenter son pouvoir. 1814 : Louis 18 : c’est lui qui décider des grands axes, donc cette charte a était octroyée. Préambule de la charte du 4 juin 1814 : « …Nous avons volontairement, et pas le libre exercice de notre autorité royale, accordé et accordons, fait concession et octroi à nos sujet, tant pour nous que pour nos successeurs, et à toujours, de la Charte constitutionnelle qui suit… » Un homme se fait confier par le peuple le pouvoir constituant. Le peuple n’à aucun droit

des fonctions religieuses en tant que politique. Il y avait non pas « catalogue » de différents pouvoirs mais interpénétration rigoureuse. Le roi était strictement lié par des règles d'origine divine ; il exerçait son pouvoir en fonction d'une « élection » divine, par exemple la monarchie en Israël, et selon un canon très précis, ainsi la monarchie égyptienne, aztèque, romaine. Ce pouvoir ne comportait ni toute-puissance ni arbitraire. La relation des rois à la divinité, exprimée dans des mythes

baptisé à Reims en 496. Une foi devenu chrétien, il obtient le soutient de l'Église et des gallo-romains. Il s’impose aux autres barbares. L’apport de ses barbares est important surtout sur un point, la question du pouvoir. Section 1 : Le pouvoir royal Clovis, roi des Frances depuis 481 est le fondateur du royaume des francs et d’une dynastie, celle des Mérovingiens (Mérovée le grand père de Clovis). Plus de deux siècles et demi sous la dynastie mérovingienne. Les rois mérovingiens sont cependant

moyen d’action de l’Etat 13 §I. Spécificité du pouvoir politique 13 A. Spécificité par sa globalité 13 B. Spécificité par l’éventuel recourt à la force 14 §II. Origine et légitimité du pouvoir 14 A. Le problème de l’origine 14 1. L’origine divine 14 2. L’origine populaire 15 B. La notion de légitimité 15 §III. Le statut du pouvoir dans l’Etat 16 A. Souverain et gouvernants 16 1. Le souverain 16 2. Les gouvernants 16 B. L’exercice du pouvoir 16 1. La compétence 16 2.

doit être différenciée de la légitimité, qui est la caractéristique d’un pouvoir dont l’acceptation se fonde non pas sur la coercition comme ressource première, mais sur le consentement de la population qui s’y soumet. A partir de ces deux définitions, on peut voir que ces termes ne s’opposent pas, mais qui en même temps ne se confondent pas. Il peut y avoir de la légalité, c’est-à-dire le respect du droit, et d’un autre côté, il peut y avoir une loi sans légitimité. Exemple du régime de Vichy :

Section 2 : L’organisation administrative et judiciaire L’organisation Administrative Mérovingienne a pour origine la volonté d’envoyer des représentants au plan local. L’objectif, c’était pour le roi d’unifier le territoire afin que l’autorité royale soit respectée partout. Paragraphe 1 : L’organisation administrative  A) l’administration palatine Ces mérovingiens ont copiés le modèle romain : en matière administratif et vont reprendre le modèle palatum : cela désigne l’ensemble du personnel

übergangs vom dynastischen zum bürokratischen Staat, bzw. vom Königshaus zum im Zeichen der Staatsraison etablierten Staat als ein auf das Monopol der legitimen Manipulation öffentlichen Güter hin ausgerichtetes Feld von Kräften und Kämpfen. Abstract From Royal House to bureaucratic State. The present study of the origins of the State attempts to identify the specific characteristics of reason of State, which a combination of self-evident necessity plus an accord among State-shaped mentalities, a State spirit