Légitimité Du Roi

détriment de la Cour se créé une aristocratie de substitution au sein de laquelle des hommes de lettre, des écrivains, des « philosophes » assument une responsabilité auparavant dévolue aux « dirigeants naturels » de la vie publique. Une nouvelle légitimité politique donc, incompatible avec celle, hiérarchique et corporative, qui ordonnait l’édifice monarchique, est née. Petit à petit, va se fonder, grâce à un déplacement de la critique vers des domaines auparavant interdits (mystères de la religion

parviennent à confisquer la révolution populaire au profit du duc d'Orléans, dans l'attente d'un accord sur la nouvelle organisation des pouvoirs. En effet avant cet événement, après une longue période d’agitation ministérielle puis parlementaire, le roi Charles X tente un coup de force constitutionnel par ses ordonnances de Saint-Cloud du 25 juillet 1830. En réaction, un mouvement de foule se transforme rapidement en révolution républicaine. Le peuple parisien se soulève, dresse des barricades dans

l’Etat. Ils recherchaient les origines de l’Etat français et ont vu dans LXIV une image fréquentable. Cette interprétation est forcément approximative L’absolutisme date de 1797. Mais une expression est utilisé dès le XVIe : le pouvoir absolu du roi/ des princes. Le théologien BOSSUET dans les années 1690 écrit des ouvrages et va parler de monarchie absolue. Il y a une pratique du pouvoir qui s’éloigne du discours du pouvoir absolu. * Actuellement on est dans une phase de relativisation de

faite du jour au lendemain, bien sûr ; elle a été préparée minutieusement par les règnes précédents, comme son nom l'indique c'est une monarchie, il y a donc un roi à la tête de l'État, et cette monarchie est absolue ce qui signifie que c'est le roi qui a tous les pouvoirs, et enfin, le "droit divin", c'est la légitimité que se donne le roi : pourquoi donc a-t-il le droit de régner ainsi sans partage sur tout un peuple ? Parce que c'est Dieu qui l'a choisi, il est le lieutenant de Dieu sur terre :

XIXème siècle. L’autorité planétaire des USA est supérieure à celle des autres empires dans leur temps grâce aux nouveaux moyens techniques. La puissance économique et militaire ne permet pas à une puissance de dominer le monde puisqu’il faut une légitimité morale reconnue par tous. Arnold Joseph Toynbee (1889 - 1975) était un historien britannique qui a analysé l'essor et la chute des civilisations. Chapitre 1 Les élections présidentielles de 2000 (Bush contre Al Gore) influent sur le monde

l’indépensable myen d’accomplir sa mission » * Le territoire : espace délimité par des frontières sur lequel l’Etat exerce ses compétences. Il situe l’Etat dans l’espace par rapport à ses voisins, et délimite la sphère de ses compétences. En 1525 le roi François Ier ordonne a l’humaniste Oronce Fine de dresser la première «  carte gallicane ». * Support géographique de la souveaineté interne et externe. * Lorsque le territoire fait defaut , il n’y a plus de souveraineté donc plus d’Etat : etat

la population ou du parti important de celle ci, consentement minimal rejoint autre pb qui est celui de la légitimité de l'Etat, Max Weber 3 types de légitimité = traditionnelle (roi de FR) ; particulière soutient un pouvoir qui n'est généralement pas dune durée longue : charismatique, individu doté d'un prestige particulier, militaire (napoléon); moderne qui est ce Weber appel la légitimité légale rationnelle possédée par des gouvernements désignés sur une base démocratique et agissent conformément

l’expansion chrétienne date du 11e siècle. 1031 le califat de Cordoue s’effondre = éclatement politique en émirats donc affaiblissement politique et militaire. Les royaues chrétiens du nord en rpofite et se lancent dans des conquête. Prise de Tolède par le roi de Castille Alphonse VI en 1085. Réaction très forte et appel à la puissance régionale qui sont les Almoravides. Ils battent les chrétiens en 1086. Mais les almoravides, ne parviennent pas à mobiliser les andalous pour lutter contre les chrétiens donc

s'appuyer sur cet argument pour rejeter la démocratie. Il s'interroge sur ce qu'est l'homme politique dans cet ouvrage. Pour lui la sagesse garantie elle même la légitimité du souverrain. I. Le politique comme l'être parfait notion du politique philosophe il faut veiller à ce que la personne qui dirige la société soit un philosophe ou que le roi devienne philosophe. La science royale est la science au sens d'art de diriger que tout le monde ne possède pas. le politique comme pasteur Le pasteur décide

sous la double responsabilité de la chambre basse et du roi. C'est également la forme que prend le régime parlementaire en France lorsqu'il se met en place au moment des chartes constitutionnelles. En 1830, Louis Philippe, de la famille des ducs d'Orléans, entend conserver une autorité sur son gouvernement. Le système devient alors similaire au britannique. Il correspond à un ménage trois comprenant le gouvernement, le parlement et le roi. Sa caractérisque majeure réside dans son pouvoir exécutif