Perfection

Pour certain il est le créateur du monde, il représente une entité suprême et unique qui est doté d’une perfection absolu et d’une puissance surnaturelle. Cet être que l’on dit parfait est : Dieu. Des gens y croient dur comme fer et d’autre croient que ce n’est qu’une supercherie. Existe-t-il ce dieu? Dieu n’a jamais exister et il n’est qu’une raison que ce donne certaines personnes pour croire que les malheurs et les joies qui leur arrivent sont du à quelqu’un. Les scientifiques sont l’un des

scientifiques (hérédité, psychiatrie) au monde romanesque.Auteurs : Emile Zola, Guy de Maupassant, Huysmans…Parnasse : Déçu par les aspirations révolutionnaires et par le romantisme, ce mouvement recherche « l’art pur » (« l’art pour l’art »), par la perfection du vers, du rythme et des sonorités, le refus du lyrisme et de la littérature de consommation.Auteurs : Théophile Gautier, Lisle, Banville, Baudelaire…XXème siècle :Symbolisme : Voit dans l’art un moyen de dépasser les limites de la réalité pour

mais ce qu’est beau par la reconnaissance par le plus grand nombre, de choses belles. L’ambition platonicienne de définir un concept et des règles universelles du beau → conception « classique » du beau → exigences de perfection, de simplicité, d’harmonie, d’unité et de dignité. B La critique du classicisme et la définition sensualiste du beau Les règles de l’art sont souvent critiquées ex Molière dans le Critique de l’école des femmes. La beauté n’existerait

des lois scientifiques , il n'est pas une machine et est donc quelqu'un d'imprévisible. Il a alors le choix personnel (endogène) de faire le mal ou le bien autour de lui .On peut prendre comme exemple Lucifer qui ,un ange qui était proche de la perfection divine et qui se serait révolté envers Dieu, sans que personne ne l'ai forcé, et serait allé du côté du mal. En ce qui concerne notre liberté, il y a Lucifer qui est au dessous de nous , il ne peut pas forcer notre liberté mais il peut nous tenter

triomphants " dans " Les phares ". A travers les peintres et les sculpteurs, il nous expose une vision de la société. Vision extatique du Beau Il faut s'évader hors du réel pour ainsi avoir la révélation d'un monde supérieur de la Beauté, reflet de la perfection divine qui échappe au Spleen. Pour que l'esprit atteigne les hautes sphères de l'Idéal, il doit établir des correspondances entre le matériel et le spirituel, comprendre les secrets de la Nature et atteindre ainsi une connaissance de l'au-delà divin

l’approche humaniste est anthropocentrique et s’oppose au théocentrisme propre à l’époque médiévale. Théocentrisme Humanisme 1. Le Dieu créateur est à l'origine de toutes choses ; 2. Toute créature est une manifestation plus ou moins proche de la perfection divine et chaque être occupe dans la création une place immuable; 3. L'homme est au sommet de la hiérarchie des créatures et toutes les choses ont été créées pour lui, mais pour qu'il rende grâce à Dieu; 4. Dieu est le centre commun de toutes les

un objectif : celui de ressembler à cette personne qui l’on admire tant, au point de devenir son égal. Puisqu’il représente pour lui la perfection. Mais d’un autre côté la recherche de ce modèle idéal n’entraîne-t-il pas l’homme vers un certain conformisme poussant l’homme à une perte de son estime. On peut se demander si le modèle idéal, par volonté de perfection, n’engendre-t-elle pas une destruction de la personnalité de l’homme et une destruction de la diversité humaine ? Ainsi, le sujet modèle

Le divin, parfait, demeure semblable à lui-même : il « hait le mouvement qui déplace les lignes »(Baudelaire), il demeure et ne devient pas. Inversement tout être en mouvement s’efforce de rejoindre une perfection dont il est privé, toute existence veut rejoindre sa fin qui est aussi la perfection de son essence. Chez Platon, la relation de l’essence à l’existence est descendante : l’intelligible participe au sensible par un jeu de ressemblance et de projection qui est aussi un déclin. Chez Aristote

de tête, il me faut désormais réapprendre à penser avec le cœur, le siège de l’âme, et retrouver ainsi l’aspect spirituel en utilisant les moyens que mes guides mettent à ma disposition. Alors, je pourrais afin atteindre les différents niveaux de perfection, acquérir des certitudes et suivre la voie qui mène à la réintégration de l'esprit dans l'éternité. Je pourrais retrouver enfin le paradis perdu et reconstruire le temple détruit, reconstruire le temple intérieur, redonner à mon être le contact

L'homme n'est pas parfait, nous le savons tous indéniablement. Il est même loin de l'être. "Les hommes sont faux, ambitieux, vaniteux, égoïstes, et le meilleur ne vaut pas le diable, c'est bien triste", déclare George Sand. La perfection ici désigne ce qui est parfait, à savoir aussi réussi que possible en son genre, à quoi on ne peut rien ajouter ni retrancher. Or ce n'est a priori pas le cas de l'homme, du moins lors de sa venue au monde. Il ne naît pas "complet", "achevé". Il nous est