Rapport Entre L Eglise Et L Hérésie

encore, au VIl!e siècle, des Eglises du Christ. Plus tardivement, l'Eglise au singulier tendit à désigner l'ensemble des chrétiens. Mais l'on dit encore en parlant d'une communauté locale, rassemblée autour de son pasteur (l'évêque est très souvent comparé à un berger et les fidèles à un troupeau), l'Eglise de Reims, d'Amiens ou de Marseille. Des séparations étant intervenues entre .chrétiens que l'on appelle schismes (du grec schisma : séparation), l'on distingue entre l'Eglise catholique romaine

l'Église catholique, dont le chef spirituel est le pape. Elle est d'autant mieux respectée que la population communie dans une foi profonde et sincère, quoique entachée de violences et de superstitions. Notons qu'on écrit «Église» avec une majuscule pour désigner l'institution, mais«église» avec une minuscule pour parler du bâtiment. La chrétienté occidentale au XIIIe siècle Cliquez pour agrandir L'Europe actuelle et une bonne partie de nos moeurs et de nos institutions ont été forgées au coeur du Moyen

définition. 1) Définition Le mot secte a d'abord désigné soit un ensemble d'individus partageant une même doctrine philosophique, religieuse, etc. soit un groupe plus ou moins important de fidèles qui se sont détachés de l'enseignement officiel d'une Église et qui ont créé leur propre doctrine. Une secte peut aussi désigner une branche d'une religion, une école particulière. En ce sens, ce mot n'a rien de péjoratif. Cependant ce terme a pris une dimension polémique, et désigne de nos jours un groupe

Chapitre 3 La chrétienté au Moyen-Age (XIème XIIème siècle) Le terme chrétienté désigne l’ensemble des sociétés « européennes » qui ont fait du christianisme leur religion depuis la fin du l’Antiquité (476). Entre le XIème et le XIII l’Europe est sortie de son déclin : elle connait une croissance remarquable dont va profiter l’église. En cette période, elle encadre les Hommes de la naissance à leur mort. Elle organise la société en 3 ordres (prier, combattre, travailler) cette division

Liens et origines ? Situation politique ? p.76-77 Faire ressortir que la chrétienté est le facteur d’unité qui reste ap l’effondrement de l’Empire romain d’Occident. Faire le lien entre Byzantins et Empire romain d’Orient. Rappels sur la religion chrétienne (croyances/dogme, pratiques/rites, organisation/Eglise) -> déf d’une religion : ensemble de croyances, de pratiques (rites) destinées à mettre en relation les hommes avec un ou des dieux. Et son histoire : Devenue religion officielle

réforme en europe entre 1517 et 1570 Introduction : Paragraphe d'accroche : L'église chrétienne d'occident , qui a réussi a surmonter plusieurs hérésies au moyen age , a vu au cours du xvi siécle , entre 1517 et 1570 , de larges secteurs géographiques lui échapper définitivement , une opposition se créant ainsi entre l'Europe méditerranéenne, latine et romaine, et l'Europe protestante du Nord-Ouest et du Nord. Malgré le maintien de nombreux rapports entre les deux blocs

l’origine des Eglises protestantes. Des courants philosophiques et religieux, divers facteurs économiques et sociaux, l’interrogation de nombreux chrétiens déçus de l’église institutionnelle apportent des éléments positifs au problème que posent aux historiens la naissance de ce renouveau religieux et la surprenante rapidité de son expansion. Elle fut l’œuvre au départ de Martin Luther dont la doctrine se répandit dans les pays germaniques et scandinaves, où s constituèrent de puissantes Eglises d’Etat

et mange sobrement. Les pèlerins voyagent d’étapes en étapes et sont accueillis par les moines qui les logent et les nourrissent en échange de dons contribuant à l’enrichissement de l’Eglise. Un lieu d’enseignement religieux Au XIe siècle : église de Conques construite à côté du monastère. Elle est connue grâce à son tympan (pièce d’architecture situé au-dessus du portail de l’église, mesurant 6,7m x 3.6m) qui représente le jugement dernier, destiné à la fois aux chrétiens & aux pèlerins.

conflits et les contacts entre les civilisations autour de la Méditerranée du Xème au XVème siècle ? Au Moyen-Âge, la Méditerranée est divisée en trois grandes civilisations : la chrétienté d'Orient, avec l'Empire byzantin, la chrétienté d'Occident, avec les États d'Europe occidentale, et le monde musulman. Elles se définissent par leur religion et par le pouvoir politique qui y est exercé. Ces trois civilisations connaissent des conflits, mais entretiennent également des rapports commerciaux et culturels

de l’Ordre des Prêcheurs, ceci s’occupe entre autres de l’inquisition depuis la bulle du pape Grégoire IX, « Excommunicamus » en 1223. Cette interrogatoire est à l’encontre de Zaccaria, un simple laïc suivant les préceptes de Segarelli de Parme et de son successeur Dolcino de Novare, connus sous le nom d’ « apostoliques » ou de « pauvres du Christ » et condamnés depuis 1286. On ne connaît pas l’identité du scribe qui a notifié l’interrogatoire. Ce rapport est d’une grande utilité pour l’inquisition