Rapport Entre L Eglise Et L Hérésie

de la magie noire, qui est utilisé pour aider des mauvais esprits et de trouver où la sorcellerie. Mais cette définition nous présente une série de questions et de problèmes, il n'y a pas de distinction entre la magie et la religion, du moins de la magie et la science, ainsi que la séparation entre le bénéfique et maléfique et l'intervention d'êtres surnaturels ou non. Selon Franco Cardini, qui se demandent ce qui est de la magie, ou mieux encore, ce qui est compris dans les différentes cultures

à la fin du XV° avec les grandes découvertes. Du point de vue religieux : de 476 à la Réforme ou au concile de Trente (1545-1563). Période non unie, âge intermédiaire, construction tardive des humanistes italiens (Pétrarque). Débat sur le rapport de la raison et de la foi, grandes inventions (imprimerie…), grands penseurs (Abélard, saint Thomas…). L’obscurantisme moyenâgeux est une invention du siècle des lumières, de l’âge romantique. Trois grandes périodes : * Le haut moyen-âge :

culte unifiée) et il y a de nombreuses querelles et hérésies (sectes qui croient en le même Dieu mais de façon différente). Le peuple se passionne pour ces querelles et en débat dans des conciles. L’empereur intervient fréquemment dans les débats, évolution a la fois théologique et politique. En 476, chute de l’empire romain d’occident. Il reste plein de Dieu partout mais le christianisme va rester comme unique élément. Deux éléments : Eglise et aristocratie. Le monachisme est la mise en place

Luther ajoute une dimension politique au Lutherianisme. En 1525, les paysans de Saxe se soulèvent contre leurs seigneurs au nom des nouvelles idées religieuses réformées. Luther signe un pacte avec les princes allemands qui deviennent les chefs de l' Eglise Luthériennes dans leur térritoire. Les rois Scandinaves sont séduits et adoptèrent à partir de 1537. Nénamoins, le très catholique Charles Quint veut refouler le Luthérianisme de son Empire. Mais cela est difficle en Allemgane: il essaye de négocier

plusieurs types de clercs qui vont agir chacun sur un territoire spécifique. Les évêques sont d'abord présents dans les villes car elles concentrent le plus de croyants. Avec l'expansion du christianisme, on voit également la construction de nouvelles églises et donc l'augmentation d'évêques dans l'institution chrétienne. Cependant dans certains espaces, le nombre de clercs et d'églises restent moins importants qu'à d'autres endroits. Par exemple, en Italie centrale, en Égypte et en Afrique du Nord, le

de Nazareth serait entre - 7 à – 4. Section I: L' Histoire du Christianisme: Les origines L'approche religieuse est double: traditionnelle: scientifique (historienne) §1: la prédication de Jésus Jésus Christ n'est pas en réalité fondateur du Christianisme parce qu'au moment où il œuvre son but n'est pas de créer une nouvelle religion. C'est davantage d'amender le Judaïsme. En ce sens on ne peut le considérer comme un fondateur. Jésus Christ est né entre -7 et -4. Sachant du

 L’EGLISE EN OCCIDENT AU MOYEN AGE I UNE EGLISE ORGANISEE 1 / La Hiérarchie Ecclésiastique Au Moyen Age, l’Eglise tient un rôle très important dans la vie des gens qui croient en Dieu. On trouve des églises pratiquement dans chaque village car c’est le lieu de culte des Chrétiens. Parmi eux, certains se consacrent entièrement à l’Eglise on les appelle les Clercs. On emploie le terme de Hiérarchie car Le Pape est considéré comme le chef de

en politique. Pour le stalinisme, le « péché porte le nom de « déviation » ; il doit être extirpé, à l’instar d’une hérésie. L’expression « syndrome de l’hérésie » convient parfaitement pour rendre compte des rituels et de la propagande, des persécutions subies par ceux qui avaient - ou auraient pu avoir, ce qui est le cas le plus fréquent - des opinions divergentes par rapport au credo prétendument commun. De façon caractéristique, c’est Staline lui-même qui a « expliqué », dans l’un de ses discours

Introduction  D'abord, qu'est-ce qu'un concile général ? Un concile général est un concile présidé par le pape. Il rassemble principalement des évêques afin de définir des dogmes et des canons, ou encore de juger des hérésies. Qu'est-ce qui rend un concile général légitime ? C'est à cette question que ce travail doit répondre, car à Constance, le concile s'est tenu dans des circonstances particulières. D'abord convoqué par un roi, puis par un pape, ce concile semble

au moment où l’Europe, après un demi-siècle de récupération démographique et économique, se heurte à des blocages qui se traduisent en hausse des prix, de conflits sociaux et disettes et épidémies. Le XVI° est qualifié de période de rattrapage par rapport aux siècles qui le précèdent. La G100 entraîne une chute de la population et une économie ravagée. Ainsi, dès 1520, on voit une économie prospère et une hausse de la population qui comble le déficit et revient difficilement à son niveau de population