Relativisme Voltaire

présentes dans celui-ci, mais surtout qu’elles sont également présentes ailleurs, et tout particulièrement dans la Nature. I. Le relativisme en matière de Beauté Opinion et appréhension : « C’est beau » Qualificatif qui peut désigner tout et n’importe quoi sans que l’on sache ce que cela veut dire. Ce relativisme prend trois formes : 1. Le relativisme culturel : Norme issue de la société, d’une culture donnée  Pas de beauté en dehors de la norme que l’on a acquise, apprise. Beauté

tendances vers lesquelles notre monde va. Aucune culture, aucune nation ne peut constater qu’elle est tout à fait universelle et relativiste en même temps, mais elle peut monter qu’elle aspire vers l’universalisme au point de vue éthique et vers le relativisme culturel. Le mot universalisme vient du latin universus qui signifie tout entier, universel, général. En général, c’est une doctrine qui implique l'universalité des choses. Quand on parle de l’universalisme dans la domaine de l’éthique nous

présentes dans celui-ci, mais surtout qu’elles sont également présentes ailleurs, et tout particulièrement dans la Nature. I. Le relativisme en matière de Beauté Opinion et appréhension : « C’est beau » Qualificatif qui peut désigner tout et n’importe quoi sans que l’on sache ce que cela veut dire. Ce relativisme prend trois formes : 1. Le relativisme culturel : Norme issue de la société, d’une culture donnée  Pas de beauté en dehors de la norme que l’on a acquise, apprise. Beauté

rejoignent, ici, deux autres sens du mot histoire : celui qui fait de l'histoire (l'historien) et aussi celui qui doit raconter une histoire ( ou de l'homme de lettres.) Histoire, pour cela, relève des disciplines littéraires, et de grands historiens tel Voltaire ou Michelet, furent de grands écrivains. Or, une histoire purement littéraire se proposerait uniquement de séduire d'éduquer : son but serait seulement esthétique ou moral. Cela pose une autre question : une histoire purement objective est-elle

propres opinions (par exemple en politique). Il n'existerait donc pas une vérité absolue et universelle, mais seulement un nombre indéfini des sensibilités et des opinions particulières. Ensuite, les sophistes notamment Gorgias utilise le concept du relativisme c’est-à-dire qu’il est impossible d’atteindre une vérité absolue. Il n’y a de vérité que relative à des conditions particulières. On peut donc dire que toutes les opinions se valent. III) Objection Certaines opinions n’ont pas la même valeur

pratique religieuse se réduit à une morale du sentiment.  Telle est la religion naturelle ou théisme : elle consiste à remonter, par les lumières de la raison, depuis l'ordre de l'univers jusqu'à son auteur, l'« architecte », I'« horloger » dont parle Voltaire. Cet Être suprême, le Dieu des philosophes, a peu à voir avec le Dieu des religions historiques ; il est d'ailleurs accessible sans la médiation d'une révélation, d'un arsenal de dogmes, ou d'une Église, qui ont pour seul effet de répandre l'intolérance

aux autres civilisations : celui de l'ethnocentrisme, qui en vient rapidement à penser la civilisation au singulier, et celui du relativisme, qui, lui, réussit à prendre en compte les différences culturelles, mais s'avère incapable de les référer à une norme universelle. Or, le sens de la relativité des cultures et de leur égale valeur ne doit pas conduire à un relativisme intégral, ni à l'abandon de valeurs universelles, que sont aujourd'hui la démocratie politique, les libertés démocratiques, les

le pouvoir hiérarchique qui comprend un expert ou un groupe d’expert qui exerce un pouvoir sur le reste de la population. Ces derniers sont constituées de marchands et de citoyens. La saine gouvernance est construit selon le mouvement de pensée relativisme et la cité idéal de Platon. D’autre part, Thrasymaque prône d’avantage le système au pouvoir monarchique qui met en valeur un seul dirigeant. Le plus riche, le plus fort et le plus puissant de la cité. Le reste de la population est sous le pouvoir

de la vérité : ceux qui affirment détenir la vérité sont en vérité ceux qui détiennent la maîtrise. Ce qui est vrai, c'est la compréhension singulière qu'on a du texte ; pour accéder à la liberté, il faut n'être ni maître ni esclave. C'est à un relativisme sceptique que le Discours invite à penser; question de point de vue.

est tjs indépendant. Relativisme : Doctrine affirmant la relativité de la connaissance comme celle de la morale ; il n’y a donc ni vrai en soi, ni mal en soi. Tout est relatif à chaque sujet, à chaque situation. Le sujet devient norme de toute chose. C’est lui qui décide de ce qui est vrai, bien ou mal. La grande figure du relativisme est PROTAGORAS, auteur de l’homme est mesure de toute chose…  => le sujet décide de ce qu’il est. ATTENITON : Les enjeux du relativisme sont importants et ils