Remy de Gourmont

CLASSIQUES GARNIER, Paris 1995 2. Paul VERLAINE, Les poètes maudits, 1884, in Les poètes maudits, LEON VANIER EDITEUR, Paris, 1888 3. Charles MORICE, Paul Verlaine, LEON VANIER EDITEUR, Paris 1888 4. Paul ESCOUBE, Préférences: Charles Guérin, Remy de Gourmont, Stéphane Mallarmé, Jules Laforgue, Paul Verlain, MERCURE DE FRANCE, Paris 1913 5. Edmond LEPELLETIER, Paul Verlaine – sa vie, son oeuvre, MERCURE DE FRANCE, Paris 1923 ____________________________________________________________ ______________________________

de le faire. 3. L’art de goûter les œuvres Recourir à une critique qui se place résolument du coté de la création permet en partie de pallier les carences de la critique de jugement. Au dogmatisme succède alors un certain relativisme ( Rémy de Gourmont « Préface au Premier livre des masques » : « Nous devons admettre autant d’esthétiques qu’il y a d’esprits originaux et les juger d’après ce qu’elles sont et non d’après ce qu’elles ne sont pas. » Proust, Pastiches et mélanges (1919) ( l’objectif

version) 1948 : L'Annonce faite à Marie (deuxième version) 1949 : Protée, drame satirique en deux actes (deuxième version) 1954 : L'Échange (deuxième version) Portrait de Paul Claudel par Félix Valloton paru dans Le Livre des masques de Remy de Gourmont (vol. II, 1898). Signature de Paul Claudel sur l'autorisation donnée à Yale University Press de faire une traduction de Connaissance de l'Est, 1914Poésie 1900, puis 1907 (2° éd.): Connaissance de l'Est 1905 : Poèmes de la Sexagésime 1907

être transmis par l’auteur. En effet, nous pouvons dire que « le plaisir d’une lecture garantit sa vérité ». Ainsi, l’acte critique est un acte de création, le critique crée sa vérité du texte. C’est un renouveau de l’œuvre qui se construit. Remy de Gourmont parle de « critique créateur. » En effet, selon lui, le travail critique recrée l’œuvre et de cette manière en crée sa valeur. La vérité du texte se trouve donc dans son remaniement perpétuel et individuel qui se fait à chaque lecture et à chaque

frapperaient non pas les organes représentant l'État (Parlement, Ministères), mais les points stratégiques comme les 6 Cf., C. Malaparte, Technique, op.cit. p.177. Malaparte se réfère ici à la “philosophie” de Jules de Gaultier, auteur proche de Rémy de Gourmont et du Mercure de France, développée dans: Le Bovarysme, Paris, Mercure de France, 1902. D'inspiration nietzschéenne, anticatholique et passablement nihiliste (remettant en cause entre autres les notions de vérité et de liberté), le bovarysme

l’habitude de considérer ses œuvres comme des jalons sur son chemin, écrites par réaction les unes aux autres et qu'on ne peut comprendre que dans une vue d'ensemble. Portrait d'André Gide par Félix Valloton paru dans Le Livre des masques de Remy de Gourmont (1898). Le voyage des jeunes mariés se poursuit en Italie puis, de nouveau, en Algérie, à Biskra, où les Gide reçoivent la visite de Jammes et Rouart. De retour en France, au printemps 1896, Gide apprend qu'il a été élu maire de La Roque-Baignard

important du premier ouvrage de Judith Gautier dans la diffusion de la poésie chinoise en Occident. Dans son article, elle introduit la naissance de ce livre et met l’accent sur les jugements de quelques poètes contemporains tel que Verlaine, Remy de Gourmont Le plus important de son travail, c’est qu’elle nous a montré la « création » dans la traduction de Judith Gautier. Et nous allons suivre cette recherche la fois très intéressante et importante, en tentant d’aborder une étude de comparaison

Seule la douleur est « positive ». Le bonheur est « négatif » : il est libération d’une douleur, d’une nécessité, et la vie de l’individu est constamment balancée entre la souffrance du désir et l’ennui de la satiété. Comme le dira, plus tard, Rémy de Gourmont : « le but de la vie, c’est tout simplement le maintient de la vie ». A cette fin, la nature tend des pièges à l’individu. Le plus important est l’amour. S. expose sa théorie au chapitre 44, II (« Métaphysique de l’amour sexuel ») + chapitre

critique soit plus réticente à lui reconnaître les talents plus gratuits et moins ciblés d’une force comique évidente. À la lecture des Amours jaunes, ne peut-on pourtant pas déceler les effets évidents d’une détente hygiéniste comme celle que Remy de Gourmont identifie à travers la notion d’esprit ? « Corbière a beaucoup d’esprit, de l’esprit à la fois de cabaret de Montmartre et de gaillard d’avant ; son talent est fait de cet esprit vantard, baroque et blagueur3 […]. » Nous voudrions par conséquent

Ghéon entrent au comité de rédaction en 1898 avec leurs amis Francis Jammes, Francis Vielé-Griffin et Emile Verhaeren. Mais la revue peine à trouver son équilibre. Une nouvelle organisation est adoptée en 1905 avec deux co-directeurs : Gide et Rémy de Gourmont mais ils échouent : fin de parution de l’Ermitage en 1906. Alors, au printemps 1908 Gide et ses amis se réunissent dans le but de créer une nouvelle revue littéraire: la NRF est née. Montfort est choisi pour prendre la direction de la revue