Romain IV Diogène

habillé..  Et les désirs ni naturels et ni nécessaires comme la gloire et la richesse. Cependant, les aléas de la vie peuvent induire l’inaccomplissement de ces désirs. Sénèque (Ier s ap J.-C), homme politique, écrivain et stoïciens de l’époque romaine, défend cette thèse en dénonçant le plaisir comme une chose « faible, fragile » dans De la vie heureuse (Ier s av J.-C). Pour la première catégorie l’inaccomplissement de celle-ci où le désir est nécessaire et naturel, provoque une souffrance

données au compte goutte. Pour être citoyen athénien il fallait être né de père et de mère athénien. Parmi les mythes fondateurs de Rome, il y a l’idée que la population était un peuplement extrêmement diversifié. C’est peut être un mythe fondateur romain, où Rome commençait à s’étendre, et a été extrêmement généreuse avec la citoyenneté, pour devenir en 212 une cité universelle. §2. La prééminence des eupatrides Les eupatrides, ce sont ceux qui sont nés d’un bon père, d’un père célèbre, autrement

I. La Méditerranée au XIIe siècle : un ensemble divisé aux frontières mouvantes Le bassin méditerranéen se définit d’abord par son histoire : pendant cinq siècles, l’Empire romain a contribué à unifier le monde méditerranéen, par la langue, l’organisation administrative et les lois. Hellénisme et latinité se sont nourris des apports judéo-chrétiens, musulmans, et même slaves et germaniques. Cependant, l’étude des trois grandes civilisations en présence est rendue complexe par la mouvance des frontières

C'était pour les chrétiens d'Occident autant de raisons de prendre la route de Jérusalem, selon une tradition déjà bien établie. Du pèlerinage pacifique... En Europe, la tradition des pèlerinages remonte au lendemain du règne de l'empereur romain Julien l'Apostat (IVe siècle) : les fidèles désirent se rendre sur les lieux où Jésus a vécu et partent à pied sans se soucier du temps qu'ils mettront ni des souffrances qui les attendent. Ils veulent mettre en pratique les paroles du Christ : «Quiconque

* 6 Philosophie et histoire de la philosophie * 7 Les branches de la philosophie * 8 Frise chronologique * 9 Histoire de la philosophie occidentale * 9.1 Philosophie antique * 9.1.1 Période grecque * 9.1.2 Période romaine et de l'Antiquité tardive * 9.2 Philosophie médiévale * 9.2.1 Philosophie islamique * 9.2.2 Philosophie chrétienne * 9.2.3 Philosophie juive * 9.2.4 L'humanisme * 9.3 Philosophie moderne * 9.4

faudrait connaitre toute les civilisations il faut très bien connaitre les aprioris les fondements de nos civilisation sinon on risque de projeter nos erreurs dans nos jugement sur les autres. Le fond de la culture G est donc la civilisation occidentale. IV. La civilisation Occidentale Histoire de l’éthique Ambivalence de la civilisation occidentale L’origine de l’éthique LES GRECS L’éthique a été inventée par Platon et Aristote au – 400 il y a 2500 ans. Il y a les éthiques hédonistes et les éthiques

6), LUCIEN (Navigation, § 2 et 3), APOLLODORE (Livre II, "La famille d'Inacus", § 3 et 4), ESCHYLE (Les Suppliantes, vers 719 à 720, vers 745), STRABON (Géographie, Livre I, chapitre 3, §10), DIODORE de SICILE (Histoire universelle, Livre III), DIOGENE LAËRCE (Livre VII, 1), AMMIEN MARCELLIN (XXII, §8, 24), THÉODECTE et ONESICRITE cités par STRABON (Livre XV, chapitres I et IX).   C.3. L'étude de la Bible, des traditions juive et musulmane qui conservent la mémoire de la descendance de Cham, ancêtre

(au cours du y' siècle, la notion de "monde ordonné" se dégage dans les textes philosophiques et médicaux, puis elle s'élargit). Pour la fin du YI' siècle et le y' siècle, voir Héraclite, D.K., B 30, Empédocle, D.K., B 134, Anaxagore, D.K., B 8, Diogène d'Apollonie, D.K., B 2, et, si ces fragments sont authentiquement du y' siècle, Philolaos, D.K., BI, B 2, B 6 ; on peut se reporter à l'édition française établie par Dumont (J.-P.) avec la collaboration de Delattre (D.) et Poirier (J.-L.), Les Présocratiques

philosophiques et notamment sa pensée va influencer la pensée de l’ordre unifié de Diogène « le cynique ». Cet ordre embrasse la philosophie stoïcienne (sophistes). Ce courant dit qu’il n’y a pas de bonne ou mauvaise Constitution mais ce qui compte ce sont les qualités personnelles des personnes qui vont mettre en œuvre la Constitution. Ce courant est un des 1ers à réclamer 1 droit unique pour toute l’humanité. Diogène « le cynique » est le 1er à parler de monde cosmopolitain. Ces philosophes prônent

côté des néo-platoniciens, on peut rappeler que : * Plotin eut une influence sur l'empereur Gallien ; * Julia Domna (en 187), philosophe, était l'épouse de Septime Sévère et devint ainsi impératrice ; * Julien fut philosophe et empereur romain (en 361). Dans les temps modernes, on voit : * Locke auprès de Guillaume III d'Orange, * Maine de Biran conseiller d'État sous Louis XVIII (en 1816), * Victor Cousin membre du Conseil de l'Instruction publique (en 1830), * Gioberti