Tirade Argumentative Sur Une Révolte

Questions : DOM JUAN MOLIERE, Dom Juan I, 2 (tirade de l’inconstance) - Comment Don Juan s’y prend-il pour séduire par son discours ? 
 - Comment fonctionne l’argumentation dans ce texte ? - Dans quelle mesure cet extrait est-il représentatif de l’esprit libertin ? - Dans quelle mesure la conception de l’amour de Don Juan correspond-elle à un choix de vie mûrement réfléchi ? 
 - En quoi l’éloge de l’inconstance élaboré par Don Juan est-il paradoxal ? 
  - Montrez que c’est la parole elle-même

cette longue tirade s’apparente à une profession de foi : Don Juan y développe sa conception de l’amour. Il trace son autoportrait en libertin, avide de plaisir et théoricien talentueux de l’amour. En effet, il affirme son refus de se soumettre à la pensée communément admise d’après laquelle chaque homme est destiné à se marier afin de passer son existence avec ce même être. Dans cette scène, cette idée est incarnée par le valet Sganarelle, auquel réfère le « tu » du héros. La tirade s’ouvre alors

fait partie de l'exposition, la présentation de Dom Juan est directe. La scène présente un dialogue entre Dom Juan et son valet où il exprime sa désapprobation face aux mœurs de son maître. Celui-ci exprime sa philosophie de la vie dans une tirade argumentative. Dans cette dernière, nous étudierons dans une première partie l'éloge que Dom Juan fait de l'infidélité puis, dans une seconde et dernière partie nous nous focaliserons sur la stratégie amoureuse de Dom Juan. Dans un premier temps, l'éloge

Commentaire linéaire de l’acte I, scène III de Phèdre de Racine Introduction Je vous propose d’étudier la scène 3 de l’Acte I de Phèdre, la tragédie de Racine. C’est la tirade très très (très très … très) célèbre où Phèdre révèle à sa nourrice Oenone, (mais au spectateur aussi en passant) qu’elle est amoureuse d’Hippolyte ! Ah, le beau Hippolyte, qui malheureusement pour elle est le fils de son mari Thésée… Vous voyez le problème : c’est un amour considéré comme incestueux, contre-nature. Phèdre

entre l’homme et la femme. La femme n’a pas pour Arnolphe d’existence propre : elle n’existe que pour l’homme : elle est sa possession (voir la maxime un et deux). 2. le mariage d’intérêt : la jeunesse contre la fortune La scène s’ouvre par la tirade d’Arnolphe qui rappelle à Agnès son origine paysanne. C’est donc un honneur pour elle de devenir sa femme : « Je vous épouse, Agnès ; et cent fois la journée Vous devez bénir l’heur de votre destinée » (V. 679-680) Le mariage ici est donc un mariage

son attitude de démesure, son orgueil exacerbé, sa provocation outrancière, son narcissisme et sa mégalomanie. B-  Une stratégie argumentative bien orchestrée : - Partir de la thèse réfutée vers la thèse défendue. Outre les termes négatifs désignant la fidélité comme une mort (la jouissance est une petite mort !), la question rhétorique assoit sa force argumentative par le sentiment d’indignation pour mieux amener la thèse défendue : elle prend l’apparence d’une réponse à un faux dialogue « non

La scène est d’abord explicative, les deux personnages exposent leur pensée, puis elle devient argumentative lors de la tirade de Bajazet lorsque celui-ci découvre le malaise d’Atalide. Il démontre en s’indignant qu’il n’aime pas Roxane. La thèse est explicite grâce au ton qui monte, à la succession de phrases courtes et aux points d’interrogation et d’exclamation. Bajazet semble stupéfait et révolté qu’Atalide puisse penser qu’il aime Roxane. Ses propos sont vifs et enflammés. Pour tenter de la

  Défense (apologie) de la liberté    1. Portait à charge du tyran, critique du tyran  2. Une exhortation à la libération en conclusion du texte    Conclusion:​  Discours injonctif, appel à l'émancipation, faire réagir le  destinataire contre son oppresseur=>révolte. Peuples subissent inégalités  du tyran mais l’encourage par leurs comportement=>PARADOXE.  Passage qui relève du procéder de persuasion=>texte d’encouragement  sur la prise de conscience. Texte qui n’est pas contre la monarchie mais  qui fait ré

la_1_marivaux_esclaves_s2.htmSéquence 1 – Lecture analytique 1 : Marivaux, l’île des esclaves, fin de la scène 2 Trivelin « ne m’interrompez point, mes enfants… fait de grandes révérences à Cléanthis » I) Une tirade d’exposition La situation de la scène Il s’agit de la seconde scène de la pièce. Le spectateur a découvert dans la scène précédente deux naufragés échoués sur une île, Iphicrate et son esclave Arlequin. Iphicrate a compris qu’ils se trouvaient dans l’île des esclaves et craint

verbes d’action «faisons, mangeons, buvons, couchons » montre qu’il n’est plus question ici de gloire ou d’honneur, mais simplement du droit à la vie. Cette provocation d’Hector condamne l’hypocrisie liée au traditionnel respect du aux morts. La tirade d’Hector, qui atteint son paroxysme provocant et tragique est alors interrompue par Démokos. Giraudoux fait preuve d’originalité. Il coupe son discours, en son milieu, pour céder la place à des répliques dont la fonction est à la fois dramatique