Wolofs

communication avec certains patients (surtout les petits) était difficile au début car certains ne parlaient pas beaucoup français..Avec les autres kinés, j’ai pu apprendre quelques mots de wolof qui permettent de se débrouiller comme : bessel (contracter), bankal (pliez), tallal (étendez)…Avec mes quelques mots de wolof et leur quelques mots de français maintenant ça va beaucoup mieux !!! Il est fréquent que les patients viennent faire leur séance de kiné bien après leur intervention chirurgicale (l’intervention

La violence est un fait social universel. Ainsi, les phénomènes de violence ponctuent la vie en société. À cet égard, en nous intéressant, à travers cet article, à la nomenclature wolof de la violence et à sa dimension plurielle, nous voulons montrer que, après tout, toutes les violences ne sont pas de l’ordre du négatif. Il existe des formes de violence positive qui ont vocation de renforcer, voire de recomposer le lien social fondamental, quelquefois en souffrance, en empruntant la voie du rite

société et son temps ; il faut nécessairement une notoriété ou une compétence avérée acquises dans l’un des domaines susmentionnés ; mais la langue dans laquelle le concerné a acquis ou exerce sa compétence peut être n’importe laquelle ( français, wolof, anglais, swahili, espagnol, lingala, portugais, peulh, arabe, etc.). Quant à la condition relative au caractère positif de la position soutenue, elle signifie que l’intellectuel n’est tel que lorsqu’il défend une cause juste ; cependant lorsque sa

préconisant le « retour aux sources » : aux langues négro-africaines. Ce fut un succès de scandale, plus, au demeurant, chez les Africains que chez les Européens. « Maintenant qu'il a appris le latin et le grec, murmuraient ceux-là, il veut nous ramener au wolof. » Malgré l'indépendance politique – ou l'autonomie – proclamée, depuis deux ans, dans tous les anciens « territoires d'outre-mer », malgré la faveur dont jouit la Négritude dans les États francophones au sud du Sahara, le français n'y a rien perdu

établie, le fleuve faisant ici office de frontière avec la Mauritanie. 3.3 Groupes ethniques, langues et religions La population sénégalaise présente une forte diversité ethnique. On peut distinguer plusieurs grands groupes de population. Les Wolof (42 p. 100 de la population), peuple d’agriculteurs musulmans cultivant principalement l’arachide dans le centre du pays, peuvent être regroupés avec les Sérères (10,7 p. 100), première communauté catholique du Sénégal formant l’élite du pays et plutôt

français garde toujours sa fonction d'antan qui en faisait un instrument de promotion sociale. Puis à quelles fins sont utilisées les langues qui sont venues se greffer au code switching utilisé au Sénégal et qui touche essentiellement le français et le wolof comme l'a déjà montré Ndao (1996) . Nous nous intéresserons également à l'alternance codique pour ce qui concerne toutes les langues en présence en nous appesantissant sur l'identification du type de structure concerné et aux facteurs à la fois linguistiques

mêmes Peuls pratiquent ces mutilations génitales alors que les Wolofs non. "L'influence sociale ou régionale sur ces pratiques se vérifie à l'intérieur même d'une ethnie, explique M. Duvillier. Au Sénégal, par exemple, aucune fille ou femme wolof n'est recensée comme ayant été excisée dans la région de Diourbel, au centre du pays, alors qu'un tiers des femmes de cette même ethnie le sont dans la région de Matam, au nord-ouest, où les Wolofs sont en contact avec les Peuls, ultramajoritaires dans cette

Dès Vehi-Ciosane, Ô Pays, mon beau peuple ou Les Bouts de bois de Dieu, Ousmane Sembène avait entrepris d’accorder une place prépondérante au wolof, imposant ainsi, au côté du médium dominant qu’est le français, un basilecte autochtone qui est le partage de la plupart de ses compatriotes. Ce pourquoi néologismes et traductions directes d’expressions wolofs abondent dans ces romans où éclate, comme un sujet à part entière, la richesse linguistique de cette double appartenance qui fait le fond(s) d’une

car il faut savoir que dans les pays d’Afrique ses préférable de marier la fille avec un cousin pour que la descendance soit assurer et surtout que les races reste entre elles, la tradition veux que les soninké reste avec les soninké et les wolof avec les wolof par exemple. Khady aime jouer avec ses cousin c’est un garçon manquer mais quand elle commence à avoir des seins cela lui est strictement interdit à l’âge de 7 ans sa mère la conduit se faire excisé, elle attendait sont tours car elle n’était

etc.), Birago DIOP s’intéresse aux contes qui ont cours dans les différentes parties de l’A. O. F. Il recueille alors des contes et fables du griot Amadou KOUMBA et les met par écrit pour son recueil, publié en 1947. Birago DIOP étaient d’origine Wolof, ces contes sont plutôt communs a toute les ethnies en Afrique Occidental (même ailleurs dans toute l’Afrique presque…), les seules choses qui ont été ‘‘wolofisées’’ sont principalement les noms des animaux, sinon l’esprit global des contes n’a guère