102 Philosophie Du Droit De Hegel

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bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-organisation.com www.editions-eyrolles.com Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s'est généralisée notamment dans l'enseignement, provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres nouvelles et de les faire éditer correctement est aujourd'hui

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– Académie en ligne es sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Cette première leçon, qui sert d’introduction à votre cours, porte sur un sujet très important pour la philosophie, dans la mesure où, comme il est dit dans la présentation, la philosophie est fondamentalement soucieuse du réel, de ce qui est vraiment réel (« réellement réel », dit Platon), et que ce qui la caractérise, à la différence des diverses disciplines et pratiques qui s’efforcent, chacune

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Pour l'obtention du grade de docteur ès sciences sociales Par Milena Mateva Acceptée sur proposition du jury: Prof. Franz Schultheis, Département de sociologie de L'Université de Genève, directeur de thèse Prof. Pierre-Henri Bolle, Faculté de droit de l'Université de Neuchâtel, rapporteur Prof. Jacques Commaille, Ecole normale supérieure à Paris, rapporteur Soutenue le 16 Mars 2005 Université de Neuchâtel 2006 - II - - III Mots clés : Légitimité et Légalité - Jus-naturalisme - Jurisprudence

démocratie athénienne (subordination des esclaves). C’est pourquoi la Révolution française est radicalement différente. 3. Une Révolution française ou universelle ? La Révolution française a d’emblée une vocation universelle en raison de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen (contrairement à la Declaration of Independence). La Révolution française est la culmination du siècle des lumières, des intellectuels français où les élites de nombreux pays écrivent et lisent en français. Il y a une hégémonie

farfelues, souvent très sérieuses, les Maximes offrent un terrain fertile à l’observation et à la comparaison. La question du foisonnement des traductions pose immédiatement la question de la littérarité du texte : profondément ambigu, à cheval entre philosophie et prose subversive, écrit dans un style trompeusement simple, ce dernier a eu une influence décisive sur la pensée des Lumières en Angleterre et a su emporter l’adhésion de nombreuses figures de la littérature outre-Manche. Ainsi, l’étude des traductions

« l’esthétisation de la politique » : Le fascisme voudrait organiser les masses sans toucher au régime de propriété, que ces masses tendent cependant à rejeter. Il croit se tirer d’affaire en permettant aux masses, non certes de faire valoir leurs droits, mais de s’exprimer. […] Le résultat est qu’il tend tout naturellement à une esthétisation de la politique. […] Tous les efforts pour esthétiser la politique culminent en un seul point. Ce point est la guerre. La guerre, et la guerre seule, permet

............................................................................................................ 102 2.5.1 Les rituels de Rit « Moderne »................................................................................................ 102 2.5.1.1 Le XVIIIe siècle ................................................................................................................ 102 2.5.1.2 Le XIXe siècle .....................................................................................