2 Conceptions Du Bonheur

au mieux ses désirs. Dès lors, s’il est juste que chaque individu voit ses désirs satisfaits, on comprend que les rapports économiques fassent naturellement place à la justice. Mais ceux-ci ont ici un contenu encore bien abstrait : dans cette conception de l’économie, qui se veut à la fois descriptive et normative, les hommes sont conçus tels des atomes gouvernés chacun par une même rationalité et un même but. B. L’économie comme garantie du bien-être collectif Le lien entre économie et justice

La question de la femme dans la littérature d'idée Madame du Châtelet, Discours sur le bonheur Auteur : Madame du Châtelet (1706-1749) - Émilie le Tonnelier de Breuteuil → marquise du Châtelet - Une des rares femmes de son époque ayant eu accès aux études → elle traduit Principia Mathematica (1756) de Newton : scientifique : loi sur la gravitation universelle - Amie de Voltaire : philosophe ; Zadig, Candide → XVIII° : Les Lumières : philosophes revendiquent la liberté accès indépendance

tas de mécanismes servant de régulateur à l’autonomie. Mais elle concerne surtout l’humanité, portant sur un mouvement humaniste où l’Homme « occupe la place de dieu ». L’humain se doit de trouver un sens à sa vie, partir à la quête de son propre bonheur et l’Etat ne doit s’occuper que du bon fonctionnement de sa société et de la protection de ses citoyens. Il ne tente plus de suivre « un schéma divin pour offrir le salut aux créatures  ». Comme dit plus haut ce mouvement et ses concepts instaurent

Le Bonheur Peut-on ne pas vouloir ê heureux ? H : vivant particulier. Aristote : 2 mots grecs : vie pr montrer =/= entre 2 : - Zoé : vie comme propriété élémentaire organismes - Bios : vie comme projet existence Fait : interroge propres valeurs / exp vie : on l’a qu’1 fois = vie authentique. Qu’est-ce qui fait que vie mérite d’ê vécue ? : bonheur. SI bonheur = idéal immémorial, pris au 18è : dimension particulière. EU : constitution : droit recherche bonheur ( pol ). B : idée neuve

. On ne doit pas faire les choses avec plaisir, ni par intérêt. « Tu dois, Tu dois, donc tu peux. Une volonté libre et une volonté soumise à des lois morales sont une seule et même chose. » Kant2ème partie : les 2 ne sont pas incompatibles On peut se sentir bien à respecter les règles, gain de liberté pour tout le monde. On vit mieux quand tout le monde respecte les règles morales. Sinon ce serait l’anarchie.

est-ce que la raison fait de l'être humain un être d'exception? Deux conceptions de l'être humain répondent à cette question: la conception humaniste et la conception cartésienne. La conception humaniste fait son apparition à la Renaissance. La période historique précédente, le Moyen Âge, était dominée par la conception chrétienne de l’être humain. Une période sombre de l'histoire où les progrès sont peu nombreux et où le bonheur est trouvé dans une vie dédié entièrement à Dieu. En effet, la religion

par la recherche du profit. PARTIE 2. Ces personnes là, à la recherche du bonheur comme une fin en soi, ils « cherchent le travail et la peine […] liés » c'est-à-dire que leur recherche du travail et alors lié à celle d’une peine puisqu’ils partent du principe que pour arriver et atteindre le bonheur il faut souffrir. Cependant d’après ces personnes cette peine est nécessaire mais efficace et est la clé du travail. Un travail ne peut aboutir au bonheur s’il n’est pas fait par amour et avec quelques

Le travail est-il une condition du bonheur? Introduction : Comment définir ce qu’est le travail ? Quel rapport entre le bonheur et le travail ? Le travail est une activité humaine qui peut prendre de multiples formes très différentes : travail manuel (photo 1), travail intellectuel (photo 2), travail produisant un objet ou un service. Le travail suppose un effort, produisant quelque chose qui est socialement utile, économiquement rentable. • Un travail suppose la maîtrise d’une compétence

L'homme face à la mort. II/ Le bouddhisme. Pour les bouddhistes, la mort ne s'oppose pas à la vie mais se définit comme un processus inverse de celui de la naissance.Cette conception, caractéristique d'une vision spirituelle de l'existence, s'ancre profondément dans une réflexion sur la condition humaine et la possibilité de s'affranchir de la souffrance. Dans le bouddhisme, en effet, tout effort de compréhension et d'explication philosophique a une visée sotériologique1 et débouche sur une

Phèdre, Pausanias, Eryximaque, Aristophane, Agathon) > théories non philosophiques de l’Amour - conception socratique de l’Amour (dans la bouche de Diotime) - éloge de Socrate par Alcibiade (retour au monde sensible) Préamble : Apollodore et Aristodème > disciples de Socrate 1ère partie : les 5 discours Phèdre : élève des sophistes. Schéma du discours : 1/origine du Dieu 2/bienfaits qu’il valut aux humains Lien amour/mort et lien amour/vertu Pausanias : amant d’Agathon