2 Conceptions Du Bonheur

page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 10 juillet 2002 à Chicoutimi, Québec. 2 Sigmund Freud (1929), Malaise dans la civilisation (trad. française, 1934) Table des matières Section I Section II Section III Section IV Section V Section VI Section VII Section VIII 3 Sigmund Freud (1929), Malaise dans la civilisation

 TABLE DES MATIÈRES I. INTRODUCTION.....................……………………………………………………….1 II. Présentation du sujet : Platon et Xénophon…………………………………………2 III. Se connaitre soi-même selon Xénophon…………………………………………….3 IV. Se connaitre soi-même selon Platon…………………………………………..……..5 V. Comparaison des conceptions de la connaissance […]……………………………...7 A. Similitudes………………………………………………………………………….7 B. Divergences………………………………………………………………………...9 VI. CONCLUSION…………………………..…………………………………………..12 BIBLIOGRAPHIE…………………………………………………………………

– A. Camus, L’Etranger La pagination correspond à l’édition Folio L ; 84-85 « Je me suis senti prêt à tout revivre » Rapprochement de la mère et du fils : découverte d’un bonheur commun. Meursault trouve la libération attendue dans la mort. Libérée de la crainte de la mort, la vie redevient possible. Le bonheur passe donc par l’acceptation de la mort, acceptation de l’absurdité de la vie et par le renoncement. Non pas renoncer à la révolte mais renoncer à lutter contre l’inévitable

Objectif : Emettre des hypothèses afin de comprendre l’auteur et ses pensées à travers ses textes. Extrait de Au Bonheur des Dames (1883) de E. Zola Consigne de lecture : Lis attentivement le texte suivant en faisant attention à la place qu’occupe l’argent. Contexte : Malgré les efforts de Baudu, « Au Vieil Elbeuf », sa boutique, perd peu à peu ses clients au profit du « Bonheur des Dames » installé en face. Une des dernières fidèles, Mme Bourdelais, s’apprête à déserter… - Que désire

1. La thèse de Rousseau sur l’inégalité Le texte est divisé de manière stratégique en 4 parties. 1ère partie : 1er paragraphe : l’exposition de la thèse. Sa thèse peut se reformuler ainsi : « la vie sauvage et individuelle garantissaient les bonheur des hommes. Des la mise en commun des compétences et des biens, la propriété a entraine l’inégalité des hommes et donc le malheur ». Le travail, la misère et l’esclavage est associe a l’agriculture. Le 1er paragraphe est une longue période oratoire

La conception du mal chez Sénèque, philosophe stoïcien (4 avt. J.-C.; 65 ap. J.-C.) Présentation de La Vie Heureuse. Dans La Vie Heureuse, Sénèque explique comment atteindre le bonheur, c'est-à-dire comment le penser et le mettre en pratique dans la vie de tous les jours... Il faut savoir que l'exercice de la philosophie était à l'époque de Sénèque, conçu comme un exercice spirituel destiné, en changeant l'âme de l'apprenti philosophe, à le diriger vers un état que tous les philosophes

dans les mains d’une seul et même personne. 2) Quel régime est renforcé par Louis 14 ? La monarchie absolue de droit divin 3) Par quel régime passe l’Angleterre (1600-1700) ? explique le dernier - Jusqu’en 1640 l’Angleterre est sous l’absolutisme Henry 7 - De 1649 à 1660 c’est une république, sous la dictature d’Oliver Cromwell - A partir de 1660 l’Angleterre est une monarchie constitutionnelle Le parlement offre la couronne à Marie 2 et Guillaume 2 d’orange qui jurent de respecter la déclarations

aversion I. L'objet du désir A. Une multiplicité d'objets A.1. Le présupposé de la question A.2. Le désir vise le plaisir B. Le désir de vie B.1. Approche phylogénétique (Darwin) B.2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) B.3. Le désir de conservation (Spinoza) B.4. La volonté de puissance (Nietzsche) B.5. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort C.1. La structure kamikaze du désir C.2. L'agressivité introjectée (Nietzsche) C.3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) C

Platon et Aristote, il n’y a pas de distinction entre morale et politique. Le philosophe s’adresse à la cité. Mais la cité est morte. Il faut donc une nouvelle philosophie adaptée au contexte de l’époque. Épicure assigne à la philosophie l’idéal du bonheur: réaction à la désagrégation de la ville, état dans lequel l’homme citoyen avait trouvé la possibilité de se réaliser et de satisfaire ses aspirations. Polémique contre des écoles qui n’avaient pas su inventer des solutions adaptées aux mutations

outil issu d’un travail. 2 - Le retour à la nature (avec les Épicuriens et les Cyniques de l’antiquité). a) - Le désir vain de travailler pour s’enrichir. Les Cyniques sont une école de philosophie qui prône le retour à la nature. Pour eux, la civilisation est une maladie. L’homme est un animal malade qui a perdu ses instincts régulateurs, et au lieu de satisfaire ses seules pulsions ou désirs naturels, il crée des désirs artificiels qui au final le frustrent du bonheur naturel. Le travail fut