2 Conceptions Du Bonheur

Julie BOURGET Terminale STG 2 DEVOIR MAISON N°2 PHILOSOPHIE Dissertation : Le bonheur est-il la fin de l’existence humaine ? « L’Homme est l’animal qui […] se nie lui-même ». C’est ainsi que Bataille définit l’Homme et met en même temps en évidence le paradoxe des actes humains. L’Homme en effet refuse de donner libre cours à ses désirs, contrairement aux autres animaux qui suivent leur instinct pour agir. Ainsi, il lui apparaît parfois préférable de ne pas satisfaire ses désirs, c’est

aussi l'admiration de cet âge d'or est pour lui déplacée (v. 41). Voltaire démythifie l'âge d'or avec ironie et dérision, il détruit l'image idyllique de ces ancêtres "vertueux". De plus, à cela s'ajoute une célébration païenne de la nature et du bonheur terrestre. B) L'éloge de l'âge de fer. On l'observe à travers l'exclamation du vers 21. Ce vers par son lyrisme admiratif annonce une ère de confort, de plaisir et de luxe. L'évolution de l'énonciation : l'engagement de Voltaire se traduit

aussi l'admiration de cet âge d'or est pour lui déplacé (v. 41). Voltaire démythifie l'âge d'or avec ironie et dérision, il détruit l'image idyllique ce ces ancêtres "vertueux". De plus à cela s'ajoute une célébration païenne de la nature et du bonheur terrestre. B) L'éloge de l'âge de fer. On l'observe à travers l'exclamation du v.21. Ce vers par son lyrisme admiratif annonce une ère de confort, de plaisir et de luxe. L'évolution de l'énonciation : l'engagement de Voltaire se traduit

aussi l'admiration de cet âge d'or est pour lui déplacée (v. 41). Voltaire démythifie l'âge d'or avec ironie et dérision, il détruit l'image idyllique ce ces ancêtres "vertueux".    De plus, à cela s'ajoute une célébration païenne de la nature et du bonheur terrestre.  B) L'éloge de l'âge de fer.    On l'observe à travers l'exclamation du vers 21. Ce vers par son lyrisme admiratif annonce une ère de confort, de plaisir et de luxe.    L'évolution de l'énonciation : l'engagement de Voltaire se traduit

Méthodologie du sujet d’invention Sujet : Vous composerez un dialogue argumentatif dans lequel 2 interlocuteurs défendent leur conception du bonheur. Vous veillerez à ce que chaque interlocuteurs prennent tour à tour les arguments de l’autre. Le sujet d’invention n’est pas un sujet d’imagination (type collège). Invention est à prendre au sens rhétorique du terme : recherche des idées. La 1ère qualité du sujet d’invention est la richesse des arguments ; la faculté à énoncer des arguments en

quil sagit de savoir si lon peut accder ou non au bonheur, mais ici il faut plutt sinterroger sur la ngative (in-accessible il nest pas possible dy accder et cela dfinirait le bonheur il est inaccessible. Autrement dit, il ny a de bonheur quinaccessible sil y a bonheur possible, cest dans linaccessible il est inaccessible par dfinition et cest limpossible qui le caractrise. Do il faut voir 1 que ce qui empcherait laccs lloigne de nous mais aussi 2 que cet loignement est ncessaire car il le dfinit

ANTIGONE Si, je sais ce que je dis, mais c’est vous qui ne m’entendez plus. (…) La vie t’a seulement ajouté ces petits plis sur le visage et cette graisse autour de toi. ANTIGONEPourquoi veux-tu me faire taire ? (…) tu es en train de défendre ton bonheur en ce moment comme un os. Si : adverbeQuestion rhétorique Répliques courtesPhrases courtes  Répliques longues tirades Phrases longues Antigone dit toujours le contraire de ce que dit Créon. Antigone parle beaucoup plus que Créon : celui-ci subit le

un banc pour se reposer le soir devant sa maison ». Dans un premier paragraphe, vous direz quelle est la conception de la vie et du bonheur exprimée ici. Dans un second paragraphe, vous réfuterez cette conception du bonheur en mettant l’accent sur le tragique de la condition humaine. Dans un troisième paragraphe, vous synthétiserez en donnant votre propre conception de la vie et du bonheur. Votre texte devra être argumenté et comporter un champ lexical du tragique. Critères d’évaluation

Texte 1 : Pensées , Fragment 181 1 notion de b a ; quete universelle un bonnheur indéfifni c ; qui existait mais qui nest plus que memoir 2 une quete vaine a ; convaincre de sa disparition b ; persuader de son unique solution Texte 2 : Le mondain, Voltaire INTRO : Forme du texte : Le Mondain est un poème formé de décasyllabes. La disposition des rimes est souvent croisée (v.15 à 20). Des vers 1 à 4 les rimes sont embrassées et des vers 5 à

mouvement». Voici une comparaison entre le mouvement et le temps : «Si l'on se rappelle que le mouvement est continu, divisible en puissance, mais indivisible en acte, on pourrait dire que le temps est comme la scansion de la continuité du mouvement.2» Il est donc possible d'en conclure que le temps n'est pas un flux continu, mais une structure. Ce que constate Aristote avec le temps est que les moments du temps ne puissent être maintenus unis que par l'activité d'une conscience, donc à la fin de