456b Gorgias

Fiche de lecture : Platon – Gorgias ♦ L’auteur : Platon (-427 ; -347). Écrit le Gorgias à un tournant de sa vie. C’est le moment où il se retire de la vie politique pour se convertir à la philosophie. Le Gorgias est un dialogue se situant à la limite entre ses œuvres de jeunesse et ses œuvres de maturité. ♦ Bibliographie sommaire : Platon aurait écrit 35 Dialogues dont l’Apologie de Socrate, l’Ion, le Ménon, le Banquet, la République, le Sophiste… ♦ L’œuvre : Le Gorgias (vers 387), trad. par Monique

paragraphe - thèse La rhétorique procure-t-elle « le bien suprême [qui] est à la fois cause de liberté pour les hommes qui le possèdent et principe du commandement que chaque individu, dans sa propre cité, exerce sur autrui » ? (Platon, Gorgias, 452d) Tout d’abord, l’opinion de Socrate, qui défend l’idée que la rhétorique ne peut mener au « bien suprême ». D’ailleurs, il nous démontre qu’au contraire, dans la façon où elle est utilisée par les orateurs, qu’elle leur est même néfaste. En effet,

Introduction Est-il mieux de subir l’injustice ou de la commettre? (Platon, gorgias, 448E-494b) LA LOI DES FAIBLES 6 000 ans av. J.-C. , en Mésopotamie : l’apparition de la première civilisation. Par conséquent, cela fait 8 000 ans que nous ciselons l’éducation de l’homme de demain. Peut-on dire ainsi que le but ultime d’une civilisation est d’avoir, à dessein, une société civilisée? En ce sens, le concept fondamental d’un citoyen serait d’être bon pour sa cité, pour autrui. Rappelons que le citoyen

-Exposé Philosophie. Le Gorgias – Platon -L’injustice donne l’illusion de la puissance. (466a – 471d) La puissance du tyran (466b – 472c) La toute puissance : Parvenu à ce stade, on peut dire que le thème de la rhétorique est pratiquement épuisé et qu’on entrevoit, au-delà de ce qui pouvait n’être au départ qu’une simple question de définition, ce que devient la vraie préoccupation du dialogue : une réflexion sur la justice et la puissance. Le quiproquo sur la puissance du tyran entre

l’efficacité redoutable et inquiétante, un instrument diabolique au sens étymologique du terme puisqu’il permet de diviser (dia-balein) le monde et de donner du monde un double fascinant et illusoire. LECTURE CONSEILLEE Gorgias de 464a à 465e Problème du simulacre ( Gorgias, 464a et suiv. ) Thèse : l’art oratoire est un simulacre d’une espèce de l’art politique Simulacre : image, idole ( cf. distinction icône / idole ). Apparence sensible qui se donne pour une réalité : fantôme, illusion

la philosophie dans le but de creer une cite equilibrés. I b) Bibliographie * Principales oeuvres de Platon : * Apologie de socrate, criton, phedon, presentation et traduction, B et R piettre, livre de poche, Hachette 1992 * Gorgias, trad. M. Canto, GF-Flammarion, 1987. * Menon, presentation, traduction et commentaire de B. Piettre, Nathan, 1990. * Phedon, trad M. Dixaut Gf- flamarion 1991 * Phedre trad L.Brisson Gf-flamarion 1989 * Protogoras presentation et

Etude d'un extrait de " Gorgias" de Platon Platon est un philosophe grec , ce fut sa rencontre avecSocrate dans les année 407 qui constitua l'evenement capital de la vie de platon, le matre avait alors soixante trois ans et l'eleve vingt. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs notamment Socrate donc, ou encore héraclote et pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée. Son oeuvre est composée presque exclusivement de dialogue. Chacun d'eux interroge un sujet donnée

d'ambiguïtés qui viendraient des mots, de leur contexte, mais pas des choses qu'ils sont chargés d'exprimer b) la précipitation, facteur d'erreur, de trahison par les mots d'idées claires : cf. les dialogues entre Socrate et ses interlocuteurs ( Gorgias par exemple et le recherche de la définition de la rhétorique) : Socrate exprime par ses interrogations une pensée que ses interlocuteurs emportés par la passion, défigurent 2- Un effort d'attention et de recherche de la vérité suffirait

mal et le vrai mérite. Les vertus cardinales (autour de quoi tout s'ordonne) sont : prudence, courage, tempérance, justice. Dans cet extrait du « Ménon », Socrate entretiens un débat avec un personnage éponyme, un noble Thessalien et ami de Gorgias nommé Ménon. Après un abord assez agressif de Ménon lors de cette première rencontre, Socrate reste de sang froid et provoque le protagoniste. Ménon demande à Socrate si la vertu peut s'enseigner ou si elle est donnée à l'homme par la nature

Gorgias, de Platon Situation et présentation Calliclès a reçu son ami Gorgias venant de Sicile (dernier quart du Vème siècle) Gorgias s’est fait connaître par l’habileté de son engagement devant l’assemblée du peuple athénien. Gorgias était venu demander de l’aide et avait été tellement convainquant qu’il est devenu un modèle de l’éloquence. Ici, il vient faire une démonstration. Ce dialogue est une reconstitution par Platon à posteriori, après la mort de Socrate. En -408, Platon commence