Islam

http://www.islamophile.org/spip/La-place-de-la-femme-en-Islam.html Les femmes et l'islam, entre modernité et intégrisme - L'Harmattan Ouvrage présentant en partie les travaux et les débats d'un colloque qui s'est déroulé à Paris, en 2002, sur le thème Islam et modernité, la place des femmes. http://books.google.ca/books?id=97wzSBtLvoEC&pg=PA3&lpg=PA3&dq=FEMMES+ET+L%E2%80%99ISLAM&source=bl&ots=RP4FJTjC9i&sig=ZjY4eLPtL13SwHeXad0F-zMFm9w&hl=fr&ei=ir-ESqC6GNu3twfinOWvCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8#v=onepage&q=&f=false

et évoquant l’ouverture d’un département consacré aux arts de l’Islam au Louvre. Bibliographie AFP, Islam: Hollande pourfend "l'insondable bêtise" des destructeurs de patrimoine, Site de l’Express [En ligne]. L’Express, contribution publiée le 18/09/2012 à 12:55, mis à jour à 13:19 [Page consultée le 23 Septembre 2012] Disponibilité et accès http://www.lexpress.fr/actualites/1/actualite/islam-hollande-pourfend-l-insondable-betise-des-destructeurs-de-patrimoine_1162574.html Nabil Louaar, réalisateur

lien entre l'islamisme et le terrorisme. G.W. Bush accuse les musulmans en donnant comme argument les Croisades, le discours du Pape est ressenti comme une attaque pour la communauté des musulmans. II- L'islamisme, produit d'un fossé entre islam et occident ? 1- Les origines de ce fossé au 19ème siècle : colonisé par la France de l'Algérie en 1830 , abolition du califat ottoman 1924, création de Israël 1948 , les attentats de septembre 2001. Palestine – partage des terres entre

sociétés musulmanes ou à minorités musulmanes en Occident. La question centrale est celle du poids de la tradition et non celle de la charia. Le véritable problème qui se pose aujourd’hui au sein des sociétés occidentales est l’affirmation d’un islam déconnecté du culturel. En France, les divisions de la communauté musulmane constituent aussi un défi pour des autorités en quête d’interlocuteurs « musulmans ». Par ailleurs, à l’encontre des idées reçues, Olivier Roy s’efforce de déconstruire le

l’article, Fraser Nelson montre par plusieurs exemples que les Musulmans sont bien intégrés. Malgré un vocabulaire parfois difficile, on peut facilement comprendre que cela est l’un des grands succès du Royaume-Uni (« The integration of mainstream Islam in the UK is one of our great success stories »). Cet article concerne l’intégration d’une religion (celle de l’Islam) à une communauté (celle du Royaume-Uni). L’auteur nous explique vers le début de l’article que par exemple les Néerlandais ou

Haïti, 1987 : massacre par la chine sur la place TIENANMEN. IV. DEPUIS 2001 : UN NOUVEAU DESORDRE MONDIAL ? A. le choc du 11/09/01 et la montée de l'islamisme New-York : World trade center et pentagone : 3000 morts. Al Quaida en Afghanistan : islam base de la vie pour tout le monde ( Charia, Coran ) 1979 : Iran , L'islam s'impose. B. Vers un monde unipolaire ? Les USA répliquent immédiatement à l'attaque terroriste, stratégie unilatérale. Afghanistan renversé dès octobre 2001, Irak : Saddam

l’arabe salaf, «ancêtre») évoquant les premiers temps de l’islam. Salafisme et wahhabisme sont donc issus de la même matrice, même s’il existe ici aussi des nuances nombreuses dans les mouvements qui s’en réclament. Les oppositions doctrinales entre islam soufi et wahhabisme ont porté sur des questions décisives : unicité de Dieu, intercession, validité des actes d’adoration ou de dévotion, légitimité des écoles juridiques traditionnelles. Par exemple, tous les musulmans considèrent que Dieu est unique

Le choix, présenté par  Mahomet lui-même, est la conversion, la soumission en tant que dhimmis, ou l’épée. Qutb renie le fait que v. 256 contredit le commandement de combattre jusqu’à ce que “la religion soit pour Allah” (v. 193), en disant que l’ “Islam n’a pas utilisé la force pour répandre sa croyance.” L’objectif principal du Jihad a plutôt été d’établir une société stable dans laquelle les citoyens, y compris les fidèles des autres credos religieux, puissent vivre en paix et en sécurité. “– bien

bien et non dans la désobéissance, la destruction et la débauche?  Est-ce que le cœur du croyant est attaché à Dieu ou à l’argent et cette vie d’ici bas ?  L e modèle économique islamique est différent du capitalisme et du communisme. L’argent en Islam est à Dieu (comme dépôt chez l’homme qui est Son vicaire) et non pas à l’individu ni à l’Etat. Néanmoins, l'islam reconnaît bien la propriété privée, la respecte et la protége, il déclare sacré l'Homme, sa vie, ses biens et son honneur.  L'islam prône

… Structure inspirée de: R. ROBERTS, The social laws of the Qorân: considered, and compared with those of the Hebrew and other ancient codes, Londres, Curzon, 1977. 8 Voy. : X., Colloques de Ryad sur le dogme musulman et les droits de l'homme en Islam, Beyrouth, Dar al-kitab al-lubnani, 1974, p. 14, 19 ; X., Aperçu historique sur le royaume de l'Arabie Saoudite et son système législatif fondé sur la loi coranique, Beyrouth, Dar al-kitab al-lubnani, 1974, p. 14 et s. 9 J. SCHACHT, Introduction au