Islam

avec Luis Martinz, directeur de recherche au centre des recherches et d’études international pose des questions ? croyez-vous que le pouvoir du Mouammar Kadhafi dirige la guerre en Libye aujourd’hui ? 38. Service international 20 février : Saif al-islam a dit dans une allocution télévisée que des groupes d’insurgés, ils veulent transformer la Libye en un ensemble d’émirats islamique que pensez-vous ? 39. Mardi 22 février Par Rèmy Ourdan : les révoltes arabes sont-elles des révolutions organisées

Islamic Financial institutions.Islamic finance also seems in line with an emerging Muslim country, in our case, Morocco, because it will meet the expectations of Muslimsr eluctant to conventional products which do not comply with the fundamentals of Islam and also fit the economic and political system. SOMMAIRE INTRODUCTION ------------------------------------------------------------------------------------ 4 I. PRESENTATION DE LA FINANCE ISMALMIQUE -------------------------- 7

l’économie réelle et de la création de richesse, elle place l’humain au centre de ses préoccupations, elle évite l’endettement excessif des emprunteurs. De là découlent cinq à six principes: l’interdiction de l’intérêt (ou riba en arabe), puisqu’en Islam il est interdit de faire commerce de l’argent et de se rémunérer par le seul fait de l’écoulement du temps, l’interdiction des secteurs illicites (ou haram), comme les jeux d’argent, l’alcool, la viande de porc, l’interdiction de la spéculation (gharar)

Avant de faire une analyse de l’image que se créent les familles polygames au sein de la culture majoritaire française et des conséquences qui en découlent, il est important de souligner ici que la polygamie n’est pas une prescription religieuse en Islam. De plus, certaines pratiques matrimoniales qu’on peut constater en France parmi les immigrés musulmans d’origine malienne sont plutôt des pratiques coutumières liées au terroir africain des ressortissants de ce groupe social. Par exemple, la pratique

en tant que ralit religieuse collective et plus seulement individuelle et familiale. Franck FREGOSI conclue en nous expliquant que nous sommes aujourdhui entrs dans une nouvelle tape de lhistoire de la prsence musulmane en Europe avec lmergence dun islam autochtone europen, en cours denracinement qui interpelle directement les tats europennes et travers eux, les diffrents modes classiques de rgulation du pluralisme religieux en vigueur dans lespace europen. Durant cette histoire commune, le regard

barbues qui mettent en avant l'Islam pour commettre des actes terroristes barbares. Mais le guide est bon, il vous offre sa clémence et pardonne votre faillite. Ses enfants sont là pour vous ré-accueillir dans leur Libye ,les bras ouverts. Saif el Islam, après avoir promis le sang et les larmes aux infames insurgés, promet la grâce et la gloire à la jeunesse libyenne assagie. La grandeur est héréditaire!!! Alors tant pis pour vos frères, vos pères, vos proches indignement morts au combat, sauvez

changer l’histoire du monde. Driss Chraïbi a utilisé l’histoire comme arrière-plan des personnages fictifs, il figure deux poètes appelés Qais et Amr qui s’affrontaient devant un large public en récitant des qasidas, une tradition ancienne du pré-islam. Partant de cela l’auteur a fait appel à des personnages (poètes) qui ne sont pas contemporains par rapport à l’époque rapportée, ce qui témoigne de l’éloignement pour un livre d’histoire. En conclusion, on peut dire que le roman L’Homme du Livre

contemporains, il n'est en aucun cas permis au musulman d'être actionnaire dans une société anonyme par actions.1 Cet avis était notamment celui de Sheikh Taqiy ad Dîn An Nabhâni et de Dr Ali Abd al 'Âl Abd Rahmân. An Nidhâm oul Iqtisâdiy fil Islam, édition Dâr al Oummah (Beyrouth - 2004), p. 166 et Al Qirâdh fi al Fiqh al islâmiy, édition Dâr al Houdâ (1980), p. 63 1 2 En effet, selon l'analyse d'une partie de ces savants, basée notamment sur des décisions de justice rendues par des

leurs yeux à l'aide d'un morceau de tissu fin permettant de voir sans être vues. Ce voile intégral accentue ainsi violemment la tradition séculaire du purdah (pratique empêchant les hommes de voir les femmes). Cependant Les salafistes, tenant d'un islam radical, restent minoritaires en France. Ils seraient entre 30000 et 50000. Mais ils progressent régulièrement, dopés par leur opposition à l'Occident. Un fondamentalisme qui, comme le tabligh (mouvement visant à faire revivre la foi des musulmans

publiées dans les quotidiens danois. 27 mars: un député néerlandais d'extrême droite, Geert Wilders, met sur l'internet un film amalgamant terrorisme et islam, destiné à montrer ce qu'il appelle le caractère "fasciste" du Coran. 6 avr: plusieurs dizaines de milliers de personnes manifestent à Karachi (sud du Pakistan) pour protester contre le film anti-islam du député néerlandais et les caricatures du prophète Mahomet. 2 juin: au moins 8 personnes sont tuées dans un attentat suicide visant l'ambassade