Islam

internationale de l’Afghanistan. Thèse de doctorat pour l’université de Toulouse, 1980. -Gayer, Novosseloff. La reconstruction de l'Afghanistan aura-t-elle lieu ?. In: Politique étrangère N°3 - 2004 -69e année pp. 611-624. 1 -Olivier Roy. L'Afghanistan. Islam et modernité , Le Seuil, Paris, 1985 -Roy Olivier, . État et société en Afghanistan. In: Revue française de science politique, 35e année, n°3, 1985. pp. 402-423. -Roy. La stratégie soviétique en Afghanistan et ses limites. In: Politique étrangère

puissance européenne et atlantique sur l'Orient qu'en tant que discours véridique sur celui-ci. » Les publics occidentaux, européens et américains, sont donc les héritiers de cette construction idéologique, qui nourrissent les préjugés anti-arabes et anti-islam. Obscurantisme, fondamentalisme et violence, violence terroriste et violence faite aux femmes, sont toujours perçus comme des traits fondamentaux des cultures orientales. Les études féministes ont montré en outre que le corps féminin est un terrain

Libe ration - De bats Page 1 sur 5 Islam et tourisme sexuel: deux re actions apr`s la sortie du dernier roman, controverse , de Michel Houellebecq. Un racisme chic et tendance Par ABDEL-ILLAH SALHI Abdel-Illah Salhi est journaliste et e crivain. Le mardi 4 septembre 2001 Un terroriste qui se proclame de l'islam, un jeune banlieusard musulman, n'importe quel salarie s'appelant Mohamed, tout c c'est a, kif kif aux yeux de la vedette de Flammarion. l est bizarre, voire honteux, que

réussi, au gré d’une savante ingénierie financière, à trouver des substituts conformes à l’islam à tous les instruments de placement, des plus sûrs aux plus spéculatifs: on trouve des obligations islamiques (sukuk) qui contournent l’intérêt, prohibé en islam, grâce à la technique de « ijara ». Et si l’islam interdit la spéculation, des équivalents licites aux options et produits dérivés ont été échafaudés (« arbun » ), permettant l’essor des produits structurés islamiques. Même la vente à découvert, pratiquée

et dans l’Au-delà, en compagnie des bienheureux SUR LES DIFFERENTES PARTIES DE LA RELIGION 19. Les parties qui composent la Religion de notre SEIGNEUR sont : "la Profession de Foi (Imân), après cela les Pratiques Cultuelles de Soumission à DIEU (Islâm) et la Perfection Spirituelle (Ihsân)" 32. Le SAVANT, le VIVANT, l’AUDIANT, c’est Lui qui pourvoie, le MEILLEUR VOYANT 33. Et le PARLANT : puisse DIEU te guider par l’Onction de la Profession "IL N’Y A DE DIEU QU’ALLAH" 34. Et quant à Lui, il

le tout Puissant Créateur et la dignité humaine, pourquoi la religion ne serait elle pas une vraie fontaine de Paix dans le monde entier? La Religion en elle même n’est pas mauvaise, mais ce sont les hommes qui la rendent ainsi. Annexes Islam  religion des musulmans prêchée par Mahomet et fondée sur le Coran Jihad (djiad) Guerre pour propager l'Islam moudjahid (des moudjahideen) (mot arabe) Membres de l' armée de libération dans les pays musulmans. Militaires du jihad. Les sœurs

vraiment parler de tolérance puisque les chrétiens et les juifs sont décrits comme des suppôts de Satan (des infidèles) et les musulmans cherchent à les « humilier » en leur faisant porter des signes distinctifs. Les Almoravides, partisans d’un Islam intransigeant, sont beaucoup moins tolérants que les califes sous le califat de Cordoue, qui laissaient par exemple les juifs et les chrétiens (mozarabes) exercer la profession de médecin de cour, même s’il ne s’agissait que d’une tolérance qui ne

souverain et indépendants. Les dirigeants Saudi-Wahhabites du Hijaz étaient parfaitement conscient que jamais le Monde Islamique n'accepterait le leadership Wahabite.Et de fait un Caliphat Saudi-Wahabite était impossiblewere well aware that the World of Islam would never have accepted Wahhabi leadership. And hence a Saudi-Wahhabi Caliphate was impossible.D'un autre côté, si les Musulmans du Monde se réunissaient ensemble afin de choisir un Caliphe c'eut été une énorme menace à l'encontre du règne Saudi-Wahabite

officiels », 2001 ; ainsi que dans la réponse du gouvernement de Gerhard Schröder à la grosse Anfrage de l’Union chrétienne démocrate (CDU), Deutscher Bundestag, « Antwort der Bundesregierung auf die große Anfrage der Fraktionen der CDU/CSU und FDP. Islam in Deutschland », Drucksache 14/4530. Disponible sur Internet à l’adresse suivante : http://www.bmi.bund.de/Downloads/islam.pdf, consulté le 9 octobre 2003. 68 LA REVUE INTERNATIONALE ET STRATÉGIQUE LE LOCAL : LIEU D’INVENTION ERRATIQUE DE

serait de plus accentué par la chute de l’« Islam rural » et par le recul de l'Ijtihad : « L’Islam populaire a perdu sa légitimité en faveur de l'Islam scolarisé des villes. Cela se voit dans plusieurs facteurs qui influencent le développement du fondamentalisme: le déclin des sanctuaires et des cultes, le recours à la loi des Lettrés, le rôle accru des Universités et la croissance du nationalisme politique comme nationalisme musulman. Dans cet Islam urbanisé, le rôle de la Loi est central et