Islam

ne trahissez pas lorsqu’on vous fait confiance, préservez votre sexe de tout rapport interdit, baissez les regards et ne combattez pas (sans ordre préalable). » « Délaisse ce sur quoi tu as des doutes (quant à son caractère licite ou illicite en Islam) pour ce sur quoi tu n’as pas de doute. » « La prudence provient d’Allah et la précipitation provient du diable. » « Allah m’a commandé de vous enjoindre la modestie afin que personne ne se prétende supérieur aux autres ni ne les traite injustement

comment sauver l’intégrité de l’islam ? Les musulmans sont divisés. Un premier courant, celui de l’islamisme radical, peut conduire au fanatisme et à la violence ; il mobilise toute l’attention des Occidentaux. Pourtant, une autre tradition propose un islam éclairé et libéral.» Ouvrages de références: Radio-Canada, 14 mai 2009, «Le port du voile», Reportage, www.Radio-Canada.ca,, Vidéo Web, 9min16. SIL, 20 juillet 2009, «Voile pas voile: en guise d'écran total», caricature, Extremecentre.org

d'association. Leur objectif premier est de promouvoir la culture alévis. Ces associations ont vu le jour dans l'espoir de susciter un changement positif dans les mentalités. En ce qui concerne l'alévisme nous pouvons affirmer que les alévis vivent un Islam très éloigné de l'orthodoxie sunnite. L'alévisme est une branche du shi'isme mais se démarque toutefois indéniablement de ce mouvement à plusieurs points importants: un grand nombre d'alévis ne vont pas à la mosquée, ne tiennent pas le jeûne du ramadan

le départ de Colomb pour l’Amérique. La reconquista est terminée. Pour le chroniqueur arabe Ibn Iyzas , c’est une catastrophe que la perte d’Al Andalous. En 2007, Al Quaïda revendique toujours Al Andalous comme partie intégrante du Dar Al Islam. Les attentats de Madrid de 2004 vont dans ce sens. Mais le politiquement correct nous empèche de le voir.

Mouhammad, qu'il soit préservé dans les deux demeures de tout ennui, dit : Louange à Celui Qui confère la faveur par la Théologie, la Jurisprudence et le Soufisme sanctifiant Prière sur celui qui nous a apporté la Foi (Al Imâm), la Soumission à DIEU (al Islâm) et la Voie du Perfectionnement Spirituel (Al Ihsân) En l'occurrence notre Seigneur MOUHAMMAD, sur sa famille et sur ses compagnons, dans le Présent et dans le Futur Sache qu'auprès du POURVOYEUR, je sollicite une versification qui renferme le bonheur

Nous nous interrogeons sur les origines de cette interdiction, sur les problèmes que connaît actuellement la finance islamique et sur ses perspectives d'avenir. ABSTRACT -The practice of ribâ (« usury » or « interest » in Arabie) is forbidden by Islam. This prohibition is inscribed in Islamic Law originating during the Middle Ages in The Arab Peninsula. It is at the core of what is called « Islamic finance », having had a remarkable expansion in the second part of the twentieth century. This article

que le gouvernement impose des restrictions à ce droit dans la pratique. Elle stipule que l’islam est la religion officielle de l’État et que le roi est le « commandeur des croyants (musulmans) » (Amir Al-Mouminine), et le « défenseur de la foi » (Islam, ad-Dîn), de la nation. Les autorités ont continué à respecter le droit de la vaste majorité des citoyens à pratiquer leur religion, bien que les politiques gouvernementales découragent la conversion à une religion autre que l'islam et le prosélytisme

seront pas vraiment développés ici mais que nous aborderons un peu en TD (si on a le temps) : les royaumes du Fouta Djalon et du Fouta Toro. Le Fouta-Djalon est devenu fin XVIIIème un Etat tenu par les Peuls (jusque-là dominés par les Dyalonkés) ; Islam est un fort ciment, avec phénomène de guerre sainte menée par les Peuls. Société très hiérarchisée, avec à sa tête un « almamy » (imam), choisi par des familles aristocratiques. (Fouta-Toro : qqs points communs avec le précédent, comme almamy fin XVIIIème

incarne une union à la fois spirituelle et temporelle – une union de la religion et de l’Etat – mais cette unicité s’avère en pratique souvent artificielle et très approximative et connaît une grande variété d’adaptations aux réalités politiques. Un Islam immuable n’existe pas et cela se comprend. Aujourd’hui comme hier, la vie politique est essentiellement compétitive, l’Etat moderne ayant pour mission primordiale la défense continue de ses intérêts: l’organisation de sa sécurité, la conquête des marchés

« Sharia » : Ces objectifs sont simples à comprendre et sont basés sur quelques axiomes fondamentaux, qui sont tous liés les uns aux autres. Le premier, et de loin le plus important, est le Tawhid ou principe d'Unicité de Dieu. Cette notion fondamentale en Islam implique que c'est Dieu qui créé l'homme, qui lui a insufflé sur esprit et la doté de ses pouvoirs physiques, sensoriels et intellectuels. C'est lui a créé l'Univers, l'a empli de phénomènes, de créatures et de choses, et a pourvu ceux-ci de lois qui