A Qui Appartient Il De Dire Ce Qui Est Juste

Faut-il être cultivé pour apprécier une oeuvre d’art? L’art est domaine connu de tous mais pas forcément compris de tous, d’où notre difficulté à donner une définition simple, clair et précise de ce que l’on appelle une œuvre d’art. L’art est en générale reserver à une certaine classe sociale, la plus cultivé, souvent considerer la plus apte à comprendre une œuvre par son message que l’artiste souhaite transmettre. Dans cette hypothèse là pouvons-nous soutenir que notre culture, soit notre éducation

Nous appartient-il de faire notre bonheur ? Le bonheur est considéré comme le « souverain bien », c'est-à-dire la fin suprême de l’existence. Chaque personne convoite alors ce but ultime, tout au long de sa vie. Cependant définir ce que consiste le terme bonheur est impossible. Il y a dans chaque chose que nous faisons l’envie du bonheur, nous croyons naïvement que nos actions déboucherons sur cet état de jouissance. Pourtant, il n’y a pas un bonheur, car chacun recherche sa propre conception

les faibles et par le plus grand nombre. C'est donc par rapport à eux-mêmes et en vue de leur intérêt personnel qu'ils font la loi et qu'ils décident de l'éloge et du blâme. Pour effrayer les plus forts, les plus capables de l'emporter sur eux, et pour les empêcher de l'emporter en effet, ils racontent que toute supériorité est laide et injuste, et que l'injustice consiste essentiellement à vouloir s'élever au-dessus des autres : quant à eux, il leur suffit, j'imagine, d'être au niveau des autres, sans

 De rappeur à écrivain Le texte de Thomas A. Ravier parle de Booba, aussi connu comme Élie Yaffa. Rappeur d’origine franco-sénégalaise. Ravier nous dit dans cette texte que Booba c’est plus qu’un rappeur, ils est un artiste complet. L’intention de cette critique est montrer comment Ravier compare Booba avec des auteurs, comme Céline et Artaud, pour dire que le rap peut être considéré littérature. Pour commencer, dans le texte, se présente une comparaison avec Marcel Proust, écrivain

PRÉVISIBLE DE CONSTITUTIONNALITÉ À PROPOS DE LA PROPOSITION DE LOI DU 4 JUIN 2010 PRÉSENTÉE PAR LE SÉNATEUR YUNG TENDANT À RÉFORMER LE DROIT DES INVENTIONS DES SALARIÉS, PAR PHILIPPE SCHMITT, AVOCAT Publication : mardi 21 septembre 2010.   En ces temps de questions prioritaires de constitutionnalité, comment ne pas se souvenir de la condition d’une indemnité juste posée à l’article 17 de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen pour la privation de propriété, à la lecture de la proposition

PrologueIntro :C’est un extrait tiré de l’ouvrage juste la fin du monde : une pièce de théâtre écrite par Jean Luc Lagarce en 1990. Jean Luc Lagarce est un comédien, metteur en scène, directeur de troupe et dramaturge français de la fin du 20ème siècle. C’est aujourd’hui l’un des auteurs contemporains les plus joués en France. L’œuvre juste la fin du monde met en scène Louis, un jeune homme lettré de 32 ans qui retourne dans sa banale petite ville dont il est originaire pour annoncer à sa famille qu’il n’a pas vu depuis

Garde le ton petit sourire de merde, j'en veux pas. C'est tout ce que tu sais donner toi, des petits sourires pour embrouiller les gens. Pensez à toutes les belles choses que la vie peut vous procurer et accrochez- vous à elles tant qu'elles existent. Dans le monde, vous avez trois sortes d'amis : vos amis qui vous aiment, vos amis qui ne se soucient pas de vous, et vos amis qui vous haïssent J'ai bien peur que vous soyez complètement fou, totalement déboussolé. Mais rassurez vous, la plupart

de nous faire passer d'une logique passionnelle de l'émotion à une logique raisonnable du droit. Le procès est alimenté par l'émotion mais il doit amener à la vertu. Penser à un droit sans la force, c'est penser à un droit impuissant mais la force sans le droit est titanique. Alain nous invite à faire un changement de perspective radical, qui correspond aussi à un changement radical d'attitude : il faut déposer les armes, et renoncer à la force. Force et justice, guerre et droit sont incompatibles

Dans ce texte tiré d'Emile et de l'éducation, Rousseau aborde le thème de la conscience morale. Son argumentation vise à répondre aux questions suivantes : quelle est la nature et l'origine de la conscience morale ? Est-elle innée, inscrite en nous de façon congénitale ? Comment comprendre que « cette voix intérieure » soit si souvent brouillée et occultée chez l'Homme ? A ces questions, Rousseau répond par la formulation suivante : la conscience est un « instinct divin ». Cette formule paradoxale

de la justice et de l’injustice, nous devons examiner sur quelles sortes d’actions elles portent en fait, quelle sorte de juste milieu est la justice, et de quels extrêmes le juste est un moyen. Notre examen suivra la même marche que nos précédentes recherches. Nous observons que tout le monde entend signifier par justice cette sorte de disposition qui rend les hommes aptes à accomplir les actions justes, et qui les fait agir justement et vouloir les choses justes de la même manière, l’injustice