A Qui Donc Sommes Nous Les Contemplations

concept de REPRESENTATION, celle du romantisme sur celui de REEL. Reste un troisième contenu lié à l'art : le PLAISIR. Et si l'art n'avait pour but que de nous faire plaisir ? Mais de quel plaisir s'agit-il alors ? => Fondement de l'hypothèse de la subjectivité du goût Rappelons un principe commun aux théories classiques et romantiques de l'art: l'art a pour but de dévoiler l'être. C'est ce qui donne à l'oeuvre sa signification. Mais l'art est aussi source de PLAISIR. Là encore, les deux théories

Introduction : Généralement la littérature tente de refléter tous les aspects de la vie. Cependant, la poésie s’intéresse très fréquemment à la mort. En effet, la fin de toute existence offre aux poètes l’occasion d’exprimer leurs conceptions du monde, de l’amour et surtout de peindre la fragilité de nos êtres. Ronsard affirme, par exemple que « la mort guide nos pas ». Est-ce à dire que les poètes ne puissent s’affranchir de ce motif lyrique ? Ne peuvent-ils devenir les chantres du dynamisme, de l’énergie

Pourquoi chercher à se connaître soi-même ? On attribue à Socrate la devise "connais toi toi même " inscrite au fronton du temple de Delphes. Mais dans le souci des grecs de son époque cette formule prend plutôt le sens de connais tes propres limites, prends conscience de ton ignorance que sache qui tu es, tes défauts, tes qualités. Se connaître soi même suppose avant tout la possibilité, tout au long de notre existence, de se considérer soi même comme une identité, une personne capable

Commentaire littéraire « Mélancholia », Les Contemplations Victor Hugo Par Galdeano-cortes Ninon Au XIXème siècle Victor Hugo, incontestablement le plus grand représentant du mouvement Romantique

Procédés mis en œuvre dans le texte : La Peste, Camus, « le bain de l’amitié » A. Procédés lexicaux : Champs lexicaux et connotations champ lexical de la « nature » : « grands blocs » ; « rochers » ; « les eaux » ; « la mer » etc. Monde extraordinaire ou la peste ne sévie pas. La nature apporte une certaine sérénité aux 2 personnages. La nature est saine par rapport a leur ville malsaine qui n’apporte que la mort : c’est un retour aux origines. Champ lexical: « Sensations » : « doucement » ;

Qui est Félix Arvers ? Alexis-Félix Arvers a vécu de 1806 à 1850. Ce seul sonnet l’a rendu célèbre. Ce timide personnage se serait consumé pour une femme mariée bien mystérieuse que les critiques désignent en général comme Marie Mennessier, la fille de Charles Nodier (dont on peut voir le portrait par Achille Devéria). Un intéressant article de Wikipedia émet aussi d’autres hypothèses et des réponses de l’inconnue souvent en forme de pastiche. Pour le commentaire… Ce sonnet présente un intéressant

des écrivains majeurs du XIX°. Né à Besançon le 26 février 1802 et mort à Paris le 22 mai 1885, il domine tout le siècle. On le présente comme un homme de combat. Dès l’âge de 16 ans il se décide pour une carrière littéraire. A 18 ans, il fonde Le Conservateur Littéraire, un journal ultra-royaliste. A 20 ans, il épouse Adèle Foucher, une amie d’enfance, dont il aura 5 enfants. C’est alors un jeune homme fougueux dont la devise est « chateaubriand sinon rien ! ». A partir de 1824 il mène un double

extrait du recueille « les contemplations » écrit et publié par le fameux poète romantique Victor Hugo en 1856, le siècle du romantisme. Dans un premier temps, nous verrons comment la musique est-elle universelle, puis ce qui fait d’elle un trait d’union et enfin comment est-elle un thème romantique. La musique englobe le temps, la musique est universelle, la musique est immortelle. « Un hymne sort du monde » et « La musique est dans tout » (v. 1) la musique est donc omniprésente : elle est

 : le pessimisme allemand Né à Dantzig (Gdańsk aujourd’hui) en 1788 et mort à Francfort en 1860, c’est avec son œuvre majeur ; le Monde comme Volonté et comme Représentation (1819) où tout est dit dans le titre, qu’il conceptualise la « Volonté » et la « Représentation ». Portrait de Schopenhauer De par l’héritage de son père il n’a jamais eu besoin de travailler, d’ailleurs il lui a également légué l’angoisse de la vie. Force est de

l’antiquité L’home libre pour le grecque est le citoyen d’une cité indépendante. Son activité consiste à participer aux décisions communes et à défendre la cité lors des guerres. ¤ L’homme libre ne travaille pas et se détache de la nature par le fait qu’il n’est jamais en contact physique avec elle. Dans le travail, l’homme est une force naturelle comme une autre, il use son corps et n’est donc pas vraiment humain. ¤ L’homme libre est celui qui mène la vie politique. Faire de belles actions et