Abbassides

omis des passages relatifs aux privilèges d'Ali, comme véritable lieutenant du Prophète : c'est la raison pour laquelle ils considèrent les trois premiers califes comme des imposteurs qui auraient usurpé la fonction même d'Ali... Dès l'époque des Abbassides, le chiisme se ramifia en une multiplicité de petites sectes, allant de la modération à l'extrémisme, au niveau religieux comme au niveau politique. Contrairement à ce qui se produit dans le cadre de la religion chrétienne, l'apparition des sectes

lui-même. D'autres poètes, comme Nizami, ont écrit sur sa vie, mais l'écart chronologique est trop grand pour que la source soit fiable. Le Shâh Nâmeh est rédigé pendant une période de troubles politiques  : depuis le IXe siècle, le pouvoir du calife abbasside est remis en cause, et la dynastie des Samanides a pris le pouvoir en Iran. Depuis leur capitale principale de Boukhara, ils patronnent une importante activité intellectuelle, protégeant des hommes de lettres, comme les poètes Rudaki et Daqiqi, l'historien

artistes émiratis (musiciens, réalisateurs, écrivains, peintres, chanteurs) à développer leurs talents et à présenter leurs réalisations au public. Le site de Jumeirah présente les vestiges d’une activité portuaire remontant à la période Abbasside (9 – 10ème siècle). Il est constitué d’échoppes et d’entrepôts, mais également d’un caravansérail, d’une mosquée et de vastes résidences. La présence de tours circulaires, d’arches et autres éléments décoratifs sur les différents bâtiments, tout

société, l'esclavage domestique revêt souvent une fonction ostentatoire. On évalue qu’à l'apogée de l'empire assyrien, une famille aisée de Babylone possède en moyenne de trois à cinq esclaves30. Au xe siècle, un calife de Bagdad, sous la dynastie Abbasside, ne possède pas moins de 10 000 esclaves31. L'esclavage sexuel[modifier | modifier le code] L'exploitation du corps des femmes pour des fonctions reproductives ou de plaisir constitue un motif récurrent de réduction en esclavage. Les récits mythologiques

------------------------------------------------- Mosaïque[modifier] Mosaïque de la Grande mosquée de Damas, vers 715. Mosaïque du Khorbat al-Mafjar,viiie siècle. La mosaïque est utilisée à plusieurs époques : Califat des Omeyyades, califat des Omeyyades d'Espagne, califat des Abbassides, sultanat mamelouk. Dans les trois premiers cas, on note une forte influence antique et byzantine (mosaïque à fond d'or). On sait d'ailleurs que des artistes byzantins ont travaillé dans le monde islamique à ses débuts. Pour les mosaïques mameloukes

adossés des planchettes de bois où les étudiants apprennent à écrire le Coran en utilisant une encre fabriquée à partir de suif de mouton. * Une madrasa est une école où l’on apprend le droit musulman. À l’origine, dans l’empire abbasside, elles étaient privées, puis au XI°s., les madrasas passent sous l’autorité de l'État .Les professeurs nommés par le gouvernement ont la charge de former des fonctionnaires efficaces. Au XII°s. les madrasas sont aussi des lieux où l’étude de la

sans faire de cas! Ô fils d'Adam! Si tu viens à Moi avec des péchés à la mesure de ce que contient la terre, puis que tu Me rencontres sans M'associer quiconque, Je t'apporterai son équivalent en pardon! Il était une fois, à l'époque des califes abbassides, dans la capitale musulmane Bagdad, un grand savant connu pour sa sagesse. Cet homme avait passé sa vie à étudier le Coran et les paroles du Prophète et il était très pieux. Jamais on ne l'entendait dire du mal de quelqu'un, se moquer des autres

pensée. Que toutes les beautés de ce monde soient au service de ta beauté. Que tous les cyprès s'inclinent devant ta sveltesse. Que les yeux qui refusent de subir ton enchantement versent du sang au lieu de larmes. Qu'elles soient omeyyades, abbassides, fatimides, almohades, almoravides ou encore mameloukes, ces émouvantes manifestations sont pour la plupart musulmanes. L'anthropologue et psychanalyste algérien Malek Chebel ne devrait donc pas nous surprendre lorsqu'il évoque "cette logique fondamentale

vers l'Inde se ranime, mais le golfe Persique reste plus important que la mer Rouge.    L'Égypte suit le sort du monde arabe pendant deux siècles : omeyyade dès 661, elle n'est guère touchée par les hérésies de l'islam. La politique fiscale des Abbassides, qui exploitent la vallée du Nil pour le seul profit des capitales irakiennes, provoque des révoltes périodiques des Arabes et des Coptes. Les Tulunides (868-905) et les Ikhchidides (935-969) Un esclave turc, Ahmad, fils de Tulun, est chargé

(sous son règne les Arabes et, tout comme eux, les Grecs nous demeuraient à juste titre, familiers) »  Il cite la civilisation arabe en tant qu’expert en la matière mais il précise aussi qu’ils ont véhiculés le savoir des grecs. Sous les Abbassides, l'attention se porta davantage encore sur les sciences, et l'oeuvre entreprise fut poursuivie avec ardeur. Le deuxième des califes de cette famille, AI-Mansour, fondateur de Bagdad, s'attacha George Bakhtichou, le chef d'une célèbre famille médicale