Abbassides

INTITULE DE L’ARTICLE AU MAJUSCULE, CALIBRI 12, CENTRE, INTERLIGNE SIMPLERevue Française d’Economie et de Gestion ISSN : 2728- 0128 Volume 2 : Numéro 6 Revue Française d’Economie et de Gestion www.revuefreg.fr Page 39 ARRET SUR UNE IMAGE DU MARKETING D’UNE BANQUE PARTICIPATIVE : BANK ASSAFA STOP ON A MARKETING IMAGE OF A PARTICIPATORY BANK: BANK ASSAFA Abdelkoddous ABOULAALA Doctorant Faculté des

l’Oued-Sebou. — Victoires de Hendhala sur les Kharedjites de l’Ifrikiya. — Révolte de l’Espagne ; les Syriens y sont transportés. — Abd-er-Rahman-ben-Habib usurpe le gouvernement de Ifrikiya. — Chute de la dynastie oméïade : établissement de la dynastie abbasside. LE COMTE JULIEN POUSSE LES ARABES A LA CONQUÊTE DE L’ESPAGNE. — Si toute résistance ouverte avait cessé en Afrique, le pays ne pouvait cependant pas être considéré comme soumis d’une façon définitive. Les Berbères étaient plutôt épuisés que domptés

l'enseignement de la philosophie (païenne) à Athènes. C'est à cette date que les philosophes grecs vont se réfugier en Syrie et au Liban, où certaines œuvres philosophiques seront traduites en arabe par des traducteurs travaillant pour les premiers califes Abbassides. * les années 1188-1189 : le sultan Abû Yûsuf Yaqûb Al-Mansûr fait interdire la philosophie, les études et les livres au Maroc et en Espagne. Averroès et son œuvre sont visés ; * le 17 février 1600 : Giordano Bruno est supplicié sur le bûcher

Les aventures de Sindbad se déroulent dans une région qui existe vraiment. Par ailleurs, les richesses de Sindbad témoignent de la véracité de ses aventures. Son métier de marchand correspond effectivement à la réalité arabe du règne des Abbassides: on y voit des marchands, des marins qui vont d’île en île faire du troc, échanger du camphre, des pierres précieuses, des épices, des étoffe. Le commerce est une activité lucrative et honorable. Eléments se rapportant à la réalité Reprise

L’Empire ottoman s’étend de Budapest à Bagdad, de Damas à Alger, aux Balkans, dans la plaine du Danube, en Asie occidentale et au Proche-Orient. XVIe siècle XVIIe siècle • 1258 : Hûlegû, fils de Gengis Khan ravage Bagdad et met fin à la dynastie abbasside. • 1270 : création d’une escale vénitienne à Ras El-Makhbaz (Tunisie) où aboutissent les pistes caravanières d’Afrique. • 1281 : début de l’Empire ottoman • 1291 : Acre est sous la domination mamelouke. XIVe siècle • 1326-1366 : Bursa, capitale

d’évènements (guerre, chute d’un empire ou d’une grande puissance, crise économique, etc.), d’une période (entre-les deux guerres, guerre froide, protectorat français au Maroc, etc.), d’une époque (Antiquité, Moyen-âge, Age moderne, Renaissance, Dynastie abbasside, etc.), d’une région (Maghreb, Méditerranée, Asie du Sud-est, etc.), d’un continent (Europe, Afrique, etc.), du monde (histoire universelle), d’une entité (civilisation, empire, Etat, système international, organisation, institution, etc.) d’une

fin de sa vie changer d’avis. La société au 8e siècles est une société en pleine transition, ainsi, l’opinion publique change et c’est également à ce moment là que la vision de la mut’a ne sera plus comme autrefois. D’ailleurs, un des califes abbasside, al-Ma’mûn voudra rétablir cette tradition mais échouera. On pense que c’est de part ses affinités pour les chiites qu’il a voulu réinstaurer ce mariage[9]. Une autre version des faits de la mut’a se fera entendre au fil du temps, notamment celle

raffinées du monde arabomusulman prisée par tous, elle est aussi une source de curiosité de par son originalité et sa richesse qui tiennent à la multitude d’influences qu’elle a subies ; la cuisine arabe, certaines recettes remonteraient à l’époque des abbassides, la cuisine berbére pour le couscous en particulier, la cuisine morisque pour les ragouts et tajines et le mélange sucré salé on note également une influence des cuisines d’afrique subsaharienne, juive et des cultures culinaires venant d’asie du

arabes favorisèrent l’extension de la révolte, qui débute dès 734. 742 : une armée califale envoyée en renfort est détruite sur les rives de l’oued Sebou. Période d’Anarchie (750 – 788) 750 : Le remplacement du Sultanat ommeyade par celle des Abbassides, qui établit bientôt à Bagdad le centre de gravité de l’espace musulman, entraîne le développement de l’anarchie dans l’ensemble du Maghreb. Le califat parvient ensuite à rétablir son autorité à Kairouan et en Ifriqiya – l’ancienne province d’Afrique

fonde un émirat à Cordoue qui se développe indépendamment. La dynastie Abbasside succède, cette époque est considérée comme l’époque classique de cette civilisation, l’arabe demeure la langue officielle et religieuse du monde de l’islam tout entier puisque la traduction du Coran est interdite. Cet immense empire va se morceler en petites principautés indépendantes qui reconnaissent l’autorité d’un calife. Cette période Abbasside va durer 500 ans au cours de laquelle les arts de l’islam s’épanouissent