Abbassides

Ce sera à partir de ce moment que nous pourrons voir apparaitre de nouveaux instruments financiers (tels que les chèques, les lettres de changes, les opérations de transferts de fond internationaux….). Cet âge d’or perdurera jusqu’à la chute des abbassides, en 1258. 2.1.2. La finance islamique contemporaine La finance islamique telle que nous la connaissons  ne verra le jour que dans les années 1970. En effet, ce n’est qu’en 1963 que naquit la première caisse d’épargne musulmane. Cet

l’apparition de la 1ère organisation politique du pays à savoir le Royaume de Maurétanie) et époque romaine. Civilisation et dynasties islamiques : L’extension de l’islam dans la région, a mis le Maroc sous la tutelle des Califes de l’Orient (Omeyyades et Abbassides) jusqu’en 788 où Idriss 1er, fuyant les persécutions de ces califes, a crée un Etat dans «Al Maghreb Al Aqssa » (Maghreb extrême). Après les Idrissides, d’autres dynasties islamiques, arabes et berbères, se sont succédées à la tête du Maroc : les

populations berbères, le Maroc et son territoire ont connu des peuplements phéniciens, carthaginois, romains, vandales, byzantins avant d'être islamisés par les Arabes. C'est en 788, lors de son exil qu'Idris Ier, fuyant les persécutions du califat des Abbassides, a donné naissance à un État dans ce Maghreb el-Aqça (Maghreb extrême). Depuis, le Maroc a toujours gardé, si ce n'est une indépendance absolue, du moins une très forte autonomie. 2. Mode de vie Un mot qui résume bien le Maroc est la convivialité

a cinquante ans, il y a cent ans, ou même il y a mille ans. Certains livres publiés au Caire dans les années 1930 sont aujourd’hui prohibés pour cause d’impiété ; certains débats qui avaient lieu à Bagdad au ixe siècle, en présence du calife abbasside, sur la nature du Coran, seraient impensables de nos jours dans n’importe quelle ville musulmane, même dans l’enceinte d’une université. Quand je pense que l’un des plus grands poètes classiques de langue arabe est universellement connu sous son

transformer progressivement d'une nation analphabète ni lire ni écrire ni compter, et de le remplacer épargner pour préserver la nation et à écrire et calculer, et la traduction des différentes sciences a atteint son apogée sous le règne de l'Etat abbasside. Suite savants musulmans d'affiner ces sciences, et a ajouté qu'il ne résiste pas quand cette limite mais artificielles et inventé beaucoup de choses n'ont pas Espqgua bouillir, et après un arrêt offrant nation islamique pour des raisons internes

leurs propriétés physico-chimiques. Dans la Revue de la céramique et du verre il livre une synthèse sur la technique du lustre polychrome, inventée par les potiers de Bagdad et perdue. On peut considérer le lustre abbasside créé au IXè siècle comme l'invention du premier dispositif nano-optique. Un lustre monochrome a un seul reflet métallique : or, rouge, bleu ou argent. Le phénomène existe à l'état naturel sur les opales et chez certains

suis né exilé » Avec l’avènement de l’islam, affirme Adonis, la poésie a été réduite en un instrument au service de la religion. Ce n’est que sous les Omeyyades qu’elle a repris son souffle et sa liberté, pour atteindre son apogée au temps des Abbassides. Puis, on est revenu en arrière. « La culture arabe, affirme-t-il, est fondée sur deux choses essentielles : la religion et la poésie. Deux choses antinomiques, voire ennemies. » Le public crie « Allah ! » pour saluer une belle rime. « Comment un

juridiques. Vers le XIe on va avoir une revolution grave dans l'Islam (=la fermeture des portes de l'effort=l'interpretation du Coran n'est plus permise). b) les différentes écoles juridiques C’est à partir du milieu du 8ème siècle avec la dynastie des abbassides que les choses vont changer et que le droit musulman va se développer et va prendre un tournant décisif. L'elaboration du droit musulman ne s'est pas fait dans un cadre legislatif contrairement à notre droit, car le pouvoir de faire la loi n'appartient

requis à Bagdad, exercent leur art auprès des califes et développent tous les domaines de la médecine et de la pharmacologie. Cependant, c’est vraiment au IXe siècle que le mouvement de traduction va s’intensifier à Bagdad, sous le règne du calife `abbasside Al-Ma’mûn (813-833). Dans le domaine qui nous intéresse aujourd’hui, les principes fondamentaux dérivent essentiellement des théories d’Aristote, d’Hippocrate, de Galien et de Dioscoride. D’elles découleront les notions de santé, de maladie et de

(bergers) en Flandre et en Picardie.   1252 * Mort de Blanche de Castille. * Le pape autorise les inquisiteurs à utiliser la torture   1254 * fin de la Septième Croisade   1258 * Prise de Bagdad par les Mongols ; fin du khalifat abbasside   1260 * Les Mongols rejetés de Syrie par les Mamelouks   1261 * reconquête de Constantinople par les byzantins   1266 * Saint-Louis appelle le pape Clément IV à lancer une nouvelle croisade.   1270 * Départ de Saint-Louis pour