Abbassides

section est de donner un aperçu historique des banques islamiques ainsi que quelques indicateurs de leur performance. 1. Historique Au début de l'histoire musulmane, les financiers étaient connus sous le nom des sarrafs. Au temps du Calife Abbasside Al Mouqtadir (908-932), ils ont commencé à exercer les principales fonctions des banques modernes. Ils avaient leurs propres marchés et ils subvenaient à tous les besoins bancaires du commerce, de l'industrie et de l'agriculture dans le cadre des

Ainsi, dit-il, tu vas traverser ce couloir, tu vas franchir cette porte haute, là-bas, et annoncer au maître de l'Irak, du Fars, du Khorassan et de l'Azerbafjan, au conquérant de l'Asie, au glaive qui défend la Religion vraie, au protecteur du trône abbasside -. " Non, le calife ne te donnera pas sa fille! " Fort bien, ce garde va te conduire: Ledit garde se présenta et l'émissaire se levait pour le suivre, quand le vizir poursuivit, anodin : - Je suppose qu'en homme avisé tu as payé tes dettes, réparti

ont fini par jouer un rôle déterminant dans la politique de l’Empire musulman. C’est le cas de la mère de Haroun El Rachid, esclave berbère affranchie, qui a fait de son fils l’Emir des croyants et l’un des plus illustres califes du royaume des Abbassides. Toujours dans ce sens, Bounfour écrit que «les premiers conquérants, sous les Omeyyades, éprouvaient quelques regrets de voir les Berbères se convertir à l'Islam. Ce qui dit beaucoup sur la foi des premiers conquérants et du caractère hagiographique

Empire. Le déclin débute donc en 1830, jusqu’à 1920, date du traité de Sèvres, soit presque un siècle. Au début, cet Empire ottoman avait également mis plusieurs siècles pour exister en tant qu’empire, à la suite des extensions depuis la période des Abbassides, grâce essentiellement aux Seldjoukides depuis le XIIIème siècle. Cet Empire ottoman est le dernier grand empire musulman, siège du califat religieux et temporel qui sera aboli par Mustapha Kemal (Atatürk) en 1924, suite historique qui ne s’arrête

agraire de production ( cultures ). Cette capacité était même applicable à un système idéologique prépondérant. Par exemple, le milieu civilisationnel agraire et islamique ont permis les systèmes de vie collective autant locaux que régionaux. Les Abbassides ( 750-1258 ) de Baghdad, les Mamelouks ( 1253-1516 ) d'Égypte et les Maures d'Espagne ( 711-1492 ) avaient tous adopté l'islam et l'agriculture, et chaque dynastie a développé son propre mode de production de civilisation. Il en va ainsi avec le

(page 302). Au monde musulman appartiennent le «géant noir gardien des génies malfaisants» (page 43), qui est un souvenir des ‘’Mille et une nuits’’, et «Abou-Djafar el Mançour, c’est-à-dire l’Invincible» (page 348) qui fut le deuxième calife abbasside (754-775). L’Histoire de l’Italie est utilisée pour illustrer la division de la famille Einberg entre juifs et protestants par celle entre Guelfes et Gibelins qui étaient, dans l’Italie du Moyen Âge, les uns les partisans de l’empereur, les autres

roi Hussein, vétéran des monarques arabes, prend l’avion pour le Maroc afin de retrouver Hassan II. C’est un acte de solidarité entre cousins chérifiens, tous deux descendants directs du Prophète et héritiers de l’empire abbasside – ce qui distingue ces dynasties des monarchies « tribales » du Golfe. Cependant, Hassan II voit plutôt en Hussein un parachuté du colonialisme. Dans le passé, il avait de la condescendance pour lui. À présent, il l’écoute. Le

à Poitiers en 732 ; une expédition sans suite dans le Turkestan chinois (751). ■ ■ ■ Les IXe et Xe siècles marquent un regain de puissance des Perses et des Iraniens. La civilisation arabe développée de 750 à 1260 par la dynastie des califes Abbassides, et surtout par Haroun al Rachid, connaît un véritable « âge d’or ». Bagdad, en Irak actuel, et Cordoue, en Espagne, sont de nouvelles capitales islamiques. Du XIe au XIXe siècle, l’islam reste conquérant en Afrique, en Asie, en Inde, en Malaisie

des principes et du monde combattirent jusqu'au dernier homme le pouvoir illégitime, y compris le calife élu Ali qu'ils estimaient avoir fléchi devant l'ennemi. Ils livrèrent bataille pendant plus d'un siècle aux armées des dynasties Omeyade et Abbasside. Ils représentaient sans doute quelques déformations jahiliyennes graves, mais ils n'ont jamais été les monstres que certaines historiographies nous décrivent. Ali refusait de les considérer comme renégats et leur proposait la paix. Il était compréhensif

croisades occidentales partent vers les lieux saints pour, pense-t-on, les délivrer. 2 Les empires d’Orient Ensuite apparaît l’Islam, et les premiers empires musulmans : les Omeyyades (661-750, capitale Damas), les Abbassides (750-1253, capitale Bagdad). L’empire abbasside est prestigieux, et couvre toute la méditerranée et le moyen orient. Ces villes étaient des lieux de civilisations importantes alors que l’Europe représentait un endroit d’obscurantisme à bien des égards ; c’était un peu