Abbassides

colorants. 2. Le monde musulman On ne connaît pas avec précision la date à laquelle le papier apparut. Le secret de la fabrication du papier restera en Asie jusqu’au VIII° s. C’est lors de la bataille de Talas, entre les Chinois et l’armée abbasside, que les Arabes victorieux auraient pris possession de ces deux inventions chinoises qu’étaient le papier et la soie. Samarcande devint le premier centre de production de papier du monde musulman. D’après d’autres sources, le papier y était déjà

ni n’interprétera directement le Coran ou la Souna. En principe il cherchera les principes de sa décision dans l’Idjma, ce travail d’interprétation est censé être terminé depuis le Xème siècle à tout le moins pour les Sunnites lorsque le califat Abbasside décida de couper court à toutes nouvelles interprétations en fermant les portes de l’effort. Ainsi l’islam sunnite va figer la science du droit, le Fikh en cristallisant les divisions des croyances en 4 rites et en leur imposant l’obligation de reconnaitre

l'ascension des oulémas, et l'éloignement de certains califes de la pratique pure de la religion. Après les quatre premiers califes (Abou Bakr, Omar, Uthman et Ali ibn Abi Talib), le titre a été revendiqué de manière controversée par les Omeyyades, les Abbassides et les Ottomans, ainsi que par d'autres lignées en Espagne, en Afrique du nord et en Égypte. La plupart des dirigeants musulmans portaient simplement le titre de sultan ou émir, et prétaient allégeance à un calife qui avait souvent peu d'autorité

conquête arabe en Occident (732). En Espagne, une révolte berbère est matée par le kaisite Baldju. Les gouverneurs, bien que peu puissants et souvent remplacés, sont de plus en plus indépendants du califat. Le renversement des Omeyyades par les Abbassides a pour conséquence l'émancipation de l'Espagne : Abd al-Rahman Ier, petit-fils du dernier calife omeyyade, se réfugie en Afrique du Nord, puis s'empare de Cordoue en 756, où il se proclame émir. Il doit lutter contre les Berbères et divers chefs

d’origine différentes, yéménite, palestinienne et autres. Ils avaient foi en la guerre sainte. Ils voulaient contrôler les régions où ils étaient présents. Les Abbassides, victorieux des Omeyyades, avaient assassiné toutes les familles régnantes. Ils avaient toutefois pris certains enfants pour les élever à Baghdad (capitale de la dynastie abbasside). Abderrahmane III avait construit un Etat espagnol islamique indépendant à Cordoue, ouvert aux autres religions. Il avait la nostalgie de la Syrie, son pays

motazilisme, Abu al-Hasan al-Ash'ari, initialement un motaziliste lui-même, développe le Kalâm et fonde l'école de pensée acharite qui s'appuie sur cette méthode. Ainsi le kalâm et la falsafa influenceront plusieurs madhhabs. Sous le califat des Abbassides, un certain nombre de penseurs et de scientifiques, et parmi eux de nombreux musulmans non-sunnites ou des non-musulmans (en particulier des lettrés chrétiens syriaques, ceux-ci les ayant auparavant traduits du grec en syriaque, puis en arabe[30])

MINISTÈRE DE L’ÉDUCATION NATIONALE, DE L’ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR ET DE LA RECHERCHE Direction des personnels enseignants AGRÉGATION D’ARABE CONCOURS EXTERNE Rapport 2005 présenté par Bruno Levallois Inspecteur général de l’Éducation nationale Président du juryAGRÉGATION D’ARABE RAPPORT 2005 2 2006 CENTRE NATIONAL DE DOCUMENTATION PÉDAGOGIQUE “Les rapports des jurys sont établis sous la

que prétentions de charlatans, faussement ennoblies par l'attribution à des savants comme Ptolémée. Cette lettre d'Al-Kindi reflète les controverses entre savants traditiormalistes et adeptes du péripatétisme nouveau dans la Baghdad des premiers Abbassides. 661 ANNALES tation de la nature x. Aristote, n'était encore connu que pour sa Logique, Abélard ne faisant que soupçonner l'existence de sa Physique et de sa Métaphysique. Dans le foisonnement des théories et des systèmes scien tifiques arabes

société, l'esclavage domestique revêt souvent une fonction ostentatoire. On évalue qu’à l'apogée de l'empire assyrien, une famille aisée de Babylone possède en moyenne de trois à cinq esclaves31. Au xe siècle, un calife de Bagdad, sous la dynastie Abbasside, ne possède pas moins de 10 000 esclaves32. L'esclavage sexuel[modifier | modifier le code] L'exploitation du corps des femmes pour des fonctions reproductives ou de plaisir constitue un motif récurrent de réduction en esclavage. Les récits mythologiques

cherchent à concilier modernité et fidélité à un passé réinventé. Référence à l’arabe classique littéraire, référence à l’Islam associé au califat (souverain politique et religieux d’un monde arabo-islamique : califat des Omeyades (661-750), des Abbassides (750-1258)). Pendant l’entre 2 guerre beaucoup de soldats arabes qui avaient combattus aux côtés de l’Entente avaient vu leurs espoir déçus : pas d’indépendance et les inégalités perdurent, l’arbitraire continue. De plus en 1917 lord Balfour annonce