Abbassides

européens établirent des comptoirs adversaires de la traite orientale ; d'abord pour commercer, ensuite aussi pour la traite des Noirs à l'origine de la diaspora africaine. L'Afrique du Nord en s'islamisant, a fait partie des empires omeyade et abbasside, puis a éclaté en différents états musulmans, avant de passer sous la domination ottomane, sauf le Maroc qui a pu stopper l'avancée ottomane au fleuve de la Moulouya (près d'Oujda) lors du règne des Wattasides et des Saadiens sur le pays. La colonisation[modifier]Articles

dès 715. En 740, les tribus berbères adoptent le kharijisme jugé plus proche des principes de "démocratie tribale" que la doctrine omeyyade. Le califat qui refuse cette hérésie se replie, fragilisé depuis Damas par l'irrésistible ascension des Abbassides. Le Maroc connait l'anarchie. L'histoire des Idrissides est indissociable de la personne d'Idriss Ier, descendant d'Ali et de Fatima, gendre et fille du prophète de l'islam Mahomet, qui fuyant les massacres dont était victime son entourage et sa

sunnites sont, par définition, les hommes du Coran et de la sunna, c'est-à-dire de la tradition de tout l'enseignement du prophète Mahomet. Les sunnites ont reconnu comme successeurs du Prophète les quatre premiers califes, puis les Omeyyades et les Abbassides. Tsahal : Nom donné à l’armée israélienne pour Tsva Haganah lé-Israël ce qui veut dire "Force de défense d'Israël". Elle fut créée le 26 mai 1948 afin d'unifier et remplacer les différentes organisations armées qui existaient auparavant. Bibliographie

Aux 7e et 8e siècles, sous la dynastie des califes omeyyades, les conquêtes arabes diffusent l’islam encore plus loins, jusqu’à la péninsule ibérique et l’Asie centrale (cf. carte) La dynastie des califes omeyyades sera renversée par la dynastie abbasside : il n’y aura dès lors plus jamais un seul et même dirigeant contrôlant l’ensemble des terres islamiques. La Kaaba⇒ monument préislamique, le pèlerinage à la Mecque se déroule autour de ce monument, elle est recouverte d’une etoffe de soie noir,

Ibn Al-Djawzi fut expulsé de Bagdad : il maîtrisa la récitation des sept façon de lire le Coran. Maalik ibn Ar-Rayb fut pris d’une fièvre mortelle : il envoya au monde son fameux et merveilleux poème qui vaut l’ensemble des recueils de l’Empire abbasside. Les enfants d’Abou Dho’ayb Al-Hodhali moururent : ce dernier leur composa une élégie que les siècles écoutèrent avec attention, qui étonna les masses et fut applaudie par l’histoire. Si vous êtes frappés par une calamité, regardez le côté positif

motazilisme, Abu al-Hasan al-Ash'ari, initialement un motaziliste lui-même, développe le Kalâm et fonde l'école de pensée acharite qui s'appuie sur cette méthodologie. Ainsi le kalâm et la falsafa influenceront plusieurs madhhabs. Sous le califat des Abbassides, un certain nombre de penseurs et de scientifiques, et parmi eux de nombreux musulmans non-sunnites ou des non-musulmans (en particulier des lettrés chrétiens syriaques, ceux-ci les ayant auparavant traduits du grec en syriaque, puis en arabe[27])

cours du temps, a permis d’assurer à Fès un climat stable, favorable à l’essor de l’activité artisanale. 4 Les Idrissides sont une dynastie arabe arrivée au Maroc au VIIIe siècle ; Idriss 1er (le fondateur), ayant fui Baghdad sous la menace des Abbassides, s’est installé à Walili (actuel Volubilis). 5 Les Béni Ifren sont une puissante famille berbère qui, à la tête des Zénètes, a édifié au VIIIe siècle, sur le territoire correspondant aujourd’hui à l’extrême ouest de l’Algérie, un royaume, avec

(les Hadith ) au travers de la SUNNA. Le CHI’ISME : crée par ALI, le gendre du Prophète, revendique que les imams soient issus de la lignée du prophète : les imams Alides, et refuse la légitimité des califes issus des dynasties Omeyyades et Abbassides. Ce mouvement se rencontre essentiellement au Yémen, en Iran, Irak, Pakistan et à Bahreïn. Les Chi’ites attendent la venue de l’Imam caché disparu en 874 et considèrent que sans lui, il ne peut y avoir de gouvernement parfait sur terre. Le Chi’isme

que le centre d’ opposition est avisé ; toutes les transactions sont alors bloquées, et le numéro de la carte est inscrit sur une liste d’ opposition diffusée à l’ ensemble des adhérents. 5. La lettre de change : Dès le IXe Siècle (au temps des Abbassides), les Arabes contractent avec le Sakk et la lettre de change. Dans la pratique des affaires, la lettre de change plus communément appelée «traite» est un titre par lequel le fournisseur d’ une marchandise ou d’ service « le tireur » donne l’ un

motazilisme, Abu al-Hasan al-Ash'ari, initialement un motaziliste lui-même, développe le Kalâm et fonde l'école de pensée acharite qui s'appuie sur cette méthode. Ainsi le kalâm et la falsafa influenceront plusieurs madhhabs. Sous le califat des Abbassides, un certain nombre de penseurs et de scientifiques, et parmi eux de nombreux musulmans non-sunnites ou des non-musulmans (en particulier des lettrés chrétiens syriaques, ceux-ci les ayant auparavant traduits du grec en syriaque, puis en arabe33)