Abbaye de Thélème

Disserte françaisIntroAu XVIe siècle, le rire est omniprésent dans la littérature française et cache bien des avantages. Michel Butor nous le confirme avec sa thèse dans Répertoire II, « le rire de Rabelais est en grande partie un superbe déguisement pour essayer de détourner les ennemis, brouiller les pistes, éviter les censures si terribles alors ». Il présente donc le rire dans Gargantua comme une stratégie littéraire, élaborée par son auteur, afin d’éviter toute censure de ce livre, et donc

guerre. Chapitre 49 à 58 Picrochole s’enfuit pendant que Gargantua compte les survivants. Il fait un discours aux perdants et ses soldats sont récompensés.  Gargantua construit une abbaye pour le moine. La dernière partie du roman est consacré à la description de l’abbaye de Thélèmes puis à une prophétie énigmatique.

une vie qu’il veut dévorer, d’où le thème omniprésent du banquet festif. • Le besoin de liberté Ce besoin se devine dans la critique de la contrainte et de la censure, dans les chapitres consacrés à l’abbaye de Thélème. La philosophie libertaire pose d’emblée le lieu comme une anti-abbaye, puisque le premier vœu dans un monastère est l’abdication totale de la volonté propre. Or, « thelema » en grec signifie « libre-arbitre ». L’absence de règle régit toute la communauté. Le refus des lois qui correspondent

pas assisté.Son armée est inhumaine, désorganisée et pratique la violence gratuite. Chap 27 Comment le personnage de Frère Jean est-il introduit dans l’œuvre ? En quoi peut-il rappeler l’auteur ? L’armée saccageuse s’attaque au lieu sacré d’une Abbaye => sans foi ni loi. Face à l’attaque Frère Jean préfère l’action à la prière. Devient le tenant en titre de l’action héroïque tant attendue depuis le début de l’œuvre. N’est pas sans rappeler la figure de l’auteur qui a lui-même été moine et

dessus-dessous - aux moments de dialogues, nombreux dans Gargantua, où les personnages discutent et échangent leurs points de vue, jusqu’à la fin où Frère Jean et Gargantua expriment leur avis différent sur l’interprétation de l’énigme de l’abbaye de Thélème, la parole circule, omniprésente. Cette parole vive dans l’échange est parfois problématique lorsque le héros rencontre un personnage qui pratique une langue devenue morte ou bien une langue qui, au lieu de nouer le lien, le rend impossible. Il s’agira

d’accumuler énormément de choses. Épistemon est le sage, Xénomane est celui qui adore l’étranger, les Papefigues sont les protestants, qui se moquent du pape, les Papimanes sont les catholiques. Les toponymes renvoient eux aussi à des sens très précis : Thélème, c’est la « volonté libre », tandis que Médamothi (la première escale de Pantagruel, à la recherche de la Dive Bouteille) – signifie « nulle part ». Pantagruel, nom dont l’étymologie fantaisiste proposée par Rabelais veut nous conduire vers

propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : Question

le dialogue mêle-t-il comique et réflexion sur le savoir ? Mouvements : 1)Origine des idées de l’inven on L1-L10 2)Ses premiers essais L11-L20 3)Résultats et conclusions de son expérience L21-L32 EL 8 : L’Abbaye de Theleme, Gargantua Probléma que : Comment ce e Abbaye qui est censé être un cadeau de remerciement a un moine, renverse point par point le model courant des monastères et leurs fonc onnements ? Mouvements : 1)Une nouvelle concep on de l’espace. L10-26 2)Une nouvelle concep

qui précède, certains humanistes ont tenté de mettre sur pied une société où l'homme aurait une juste place. Cette réflexion porte sur le pouvoir et la religion. POLITIQUE : Ainsi Thomas More crée l'Utopie et Rabelais écrit Gargantua et son abbaye de Thélème. Plus pragmatique, en 1513, Machiavel dédie au prince Sforza son livre " le Prince" où il expose qu'en matière politique, La pédagogie est pour les humanistes du xve et du xvie siècle un domaine particulièrement important. Il faut que l'enfant

de Le K de Buzzati. -l’utopie : il se développera avec la Renaissance. Récit décrivant une société idéale dont l’organisation est indirectement une critique de la société contemporaine de son auteur. Abbaye de Thélème de Rabelais. · L’apologue et ses formes imagées L’apologue prend des formes imagées vers XVIème avec l’emblème Contre les Astrologues d’André Alciat. L’emblème