Absolutisme Face Aux Modeles Etrangers

Papotée, lutte de pouvoir ; crise des évêchés et des abbayes ; des biens de l’église furent mis à disposition pour les besoins militaires ; Simonie (trafic d’objets sacrés, de biens ecclésiastiques, etc.) ; Nicolaïsmes (mariage des prêtres) ; etc. Face à ces crises, l’église réagit et crée de nouvelles reformes : - Reforme monastique, qui place la congrégation de Clunis directement sous la tutelle du pape, sans passer par les évêques. - Reforme quand à la nomination du Pape. Avant 996, la nomination

(P.), Textes de droit constitutionnel, Paris, LGDJ, 5 è éd., 1996. - RIALS (S.), Textes constitutionnels français, Coll. "Que sais-je?", No.2022. Cours du Prof. El Hadj Mbodj 3 Théorie constitutionnelle - RIALS (S.), Textes constitutionnels étrangers, Coll. "Que sais-je?", No.2060. - RENOUX (T.S) et VILLIERS (M. de ), Code constitutionnel, Paris, Litec, 1994; mise à jour 1997. RECUEILS DE JURISPRUDENCE - FAVOREU (L.) et PHILIP (L), Les grandes décisions du Conseil Constitutionnel, Paris, Sirey

typologie (d'Hérodote). Parmi ces 100 cités un modèle émerge et un contre modèle. Ce modèle est Athènes et le contre modèle est Sparte. D'un côté on a la démocratie et de l'autre une oligarchie càd la prééminence d'un petit groupe qui va dominer la cité. La pensée politique grecque est centrée sur Athènes, Sparte n'apparait guère dans la réflexion politique du 4ème et 5ème s. L'histoire a retenu des penseurs athéniens. Les sophistes eux étaient étrangers mais vivaient à Athènes de mm qu'Aristote. Ce

produits d’appel pour le droit français. Il y a dans ces petits livres rouges que transporte le coopérant dans ses bagages et qu’il dispose sur sa table de conférence pour s’y reporter constamment, quelque chose de magique pour les participants étrangers. Ils leur apparaissent comme les bibles du savoir et de l’expérience dans le domaine du droit. »9 Mais notre droit est-il encore grand ? Le droit français n’a peut-être plus les atouts qui lui permettaient de rivaliser encore au début du XX° siècle

automatiquement tout magistrat. La puissance tribunicienne comporte différentes composantes : intersectio, etc. et les tribuns sont inviolables. C’est une puissance sans limite. Pour se maintenir, le pouvoir va se diviser. B.Partage du pouvoir et absolutisme sous l’Antiquité tardive 284- 565 Dioclétien, proclamé Auguste en 284 met en place la tétrarchie, le gouvernement à 4. - Il élève un autre officier, Maximien à la dignité de César. - Chaque Auguste s’adjoint un César pour le seconder. En

patron. Il existe deux manières d'organiser le pouvoir politique: L'oppidum: Très organisé, contient un Sénat local avec des magistrats. C'est un centre politique et aussi économique. Ce modèle est très répandu en Gaule centrale. Le pouvoir concentré dans les chefs de tribus : Les tribus se font la guerre. Modèle plus courant au nord, surtout sur les territoires de l'actuelle Belgique. §2. La division de la Gaule en provinces romaines A. La conquête romaine des Gaules Cette conquête s'explique

conseils. Au moyen age, s’’est mis en place un autre model, de conseil judiciaire, de conseil plus technique où le roi s’entoure de grands officiers de légistes et qui statut un peu à la manière d’une cour de justice avec une certaine publicité, un certain contradictoire de délibérations. Au XVIIe siècle, on assiste a une autre évolution, l’évolution vers une bureaucratie ministérielle. Ce qui est caractéristique de notre organisation. La genèse de ce model bureaucratique se situe au XVIIe siècle. C’est

peu de compensations. Cela donc été un facteur déclencheur et d’accélération du processus révolutionnaire. Section 2 : La crise du pouvoir La monarchie est en crise, le pouvoir est figé dans ses traditions et incapable de se moderniser, réformer. Face à ce pouvoir officiel se dresse des contre-pouvoirs qui représentent des aspirations nouvelles de la Nation. Paragraphe 1 : La forme du régime Le régime politique est organisé autour d’un roi, le pouvoir royal a connu une stabilité du pouvoir royal

appelé ‘civis’. La citoyenneté n’implique aucune référence à un territoire donné et dépasse d’ailleurs très largement Rome. A l’origine, seuls les habitants de Rome ont accès à la citoyenneté mais tous ne l’ont pas forcement (les esclaves et les étrangers par exemple). Sous la république, il y’avait trois moyens d’accès à la citoyenneté :  La naissance : l’enfant doit être né d’un père citoyen.  La concession de la citoyenneté : il y’a différents degrés dans cette conception et sous certaines

nouvelles famille qui font perdre de sa superbe à cette assemblée. En 284 arrive l'empereur Dioclétien. IL se considère alors au-dessus des citoyens, de droit divin et va entouré sa famille d'un grand cérémonial. C'est le Bas-Empire. C'est de ce modèle de souveraineté absolue de droit divin qui servira au monarchie du XVII et XVIII siècle. C'est une période de crise, il n'y a jamais de crise de paix. C'est le « dominat ». L'empereur n'est pas le premier des citoyens mais le maître. De 527 à 565