Abstraction

siècle Les sportifs ont des objectifs très divers On peut donc opposer sport de haut niveau et sport de masse Mais, l’esprit de compétition n’est pas absent du sport-santé  En théorie, le sport gomme les inégalités sociales Le sport fait même abstraction de l’ « être social » de l’individu L’esprit de compétition perturbe la neutralité du sport Le sport contemporain est très divers Le sport est investi de fortes attentes sociales Le sport est intimement lié à l’esprit de compétition Mais,

rejeter la Philosophie reviendrait à admettre tout ; tout les préjugés et à ne plus penser par soi-même, c'est-à-dire à se faire influencer par les opinions publiques. Alors peut-on vraiment dire qu’elle est inutile ? II] La Philosophie, une abstraction qui s’impose d’elle-même. La Philosophie a toujours existée et ne cessera jamais d’exister, c’est une science inexacte qui se fonde sur la perception que nous avons du monde. Et comme celui-ci change tout le temps, elle n’est jamais constante

moi-même comme n’ayant point de mains, point d’yeux, point de chair, point de sang, comme n’ayant aucun sens mais comme croyant faussement avoir toutes ces choses. ». La seule chose dont je ne peux faire abstraction c’est la subjectivité qui me fait concevoir ces abstractions. Je peux donc faire abstraction de mon corps. Il y a donc une différence de statut entre le Je et le corps. Le Je est ce sujet dont je en peux m’abstraire. le corps est cet objet que je peux imaginer faussement posséder. Je ne peux

l'ADSL, ça va être nettement plus compliqué.   Est-il nécessaire d'en savoir plus pour exploiter correctement sa connexion ? Si l'on ne veut pas s'occuper de ce qu'il se passe au dessous du niveau 3 (niveau IP), ce qui a été vu suffit, nous ferons abstraction du reste en disant que les opérateurs assurent pour nous un support à notre couche IP. Le maillon faible de cette approche reste le raccordement du modem à la machine de l'abonné. • Quel modem choisir, USB ou Ethernet ? • Que faut-il installer

énigmatique ; peut devenir figée (cliché) La personnification On prête à un objet, à un être inanimé ou à un animal des comportements ou des sentiments humains. On peut aussi faire d’une abstraction un personnage. Idem (c’est un cas particulier de métaphore) L’allégorie (une) Représentation concrète d’une abstraction sous différents aspects, dans une mise en scène vivante. Figure proche de la personnification, avec une dimension symbolique. Crée des images, rend plus accessibles des notions abstraites

Toutes impressions cherchant à biaiser le concept d’humanité où chacun agit dans l’optique de l’universalité, car l'assemblage à prendre en considération demeure plus les perceptions de l’individu qui se dirigent en fonction de ses intérêts faisant abstraction du concept d’humanisation. En second lieu, il fait référence au sentiment d’humanité qui se traduit en surface par la notion d’être capable de sensibilité à l’endroit de son prochain. Le concept d’humanité prend sa forme véritable de par l’expression

On peut considerer le terme ≪ abstraction ≫ comme un des plus importants dans La Peste. Si l’on se refere a la Concordance le mot d’abstraction ne se trouve en effet que dans La Peste, dont la premiere publication date de 1947. Or, a l’epoque ou Camus redigeait La Peste, il ecrit dans Combat en 1946 : ≪ Nous vivons dans la terreur [...], parce que nous vivons dans le monde de l’abstraction ≫. Il est sans doute certain qu’a travers la Seconde Guerre mondiale, ou Camus se consacrait a ecrire ce roman

vont mettre en avant que les acteurs sur les marchés ont tendance à l'imitation et au mimétisme ce qui peut provoquer des bulles spéculatives. Le marché, les marchés [modifier] Pour Roger Guesnerie9, le terme de marché est une abstraction qui recouvre des « abstractions intermédiaires qu’on appelle les “marchés” ». On parle par exemple du marché des biens et services, de marchés financiers, de marché monétaire, de marché du travail etc. Suite au protocole de Kyōto, un marché du « droit de polluer

compréhension et la sensibilité la science ne s'occupe que du général. La science et la technique sont souvent séparées ce qui veut dire que la science e s'occupe pas du progrès car celui-ci n'en est qu'un effet. Un concept scientifique est donc une abstraction, elle nous donne une représentation du monde et de l'univers qui a subi les lois physique que notre raison est capable de construire. A partir du 17e siècle la science moderne se développe pour construire un monde précis et objectif. Galilée forme

simplificateur . En effet sans le pouvoir d’abstraction lié au mot pouvons-nous encore avoir conscience de ce que sont les choses ? Comment penser les choses, le monde ?II : L’abstraction peut permettre de changer notre monde Le fait de créer une abstraction grâce a une idée nous permet donc de quitter l’immédiateté sensible (connaissance par les sens) et donc de changer le monde. En effet l’exemple de l’évolution humaine passant d’une manière de se déplacer la tète face au sol , à une façon de se déplacer