Accoucheuses Platon

qu’il est sensé « préparer à la vie » pour Nietzsche. Il satisfait l’universelle « aspiration à l’apparence » ; en nous présentant l’absurdité de l’existence sous la forme de représentation, l’art nous sauve du dégoût que nous inspire la vie ». Pour Platon, l’art permet d’accéder au monde intelligible, pour Hegel, au monde de la vérité, pour Nietzsche, il permet de préparer au tragique de la vie. Marcel Duchamp déclare que « l’artiste doit aller à l’université » : Ainsi, créer des choses à partir

quatre, mais surtout en dèmes. • Platon : nait à Athènes en 424 et qui meurt en 347 av.J.C. est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes. • Socrate : (-470 ;-399 av JC) à Athenes. est un philosophe de la Grèce antique. considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. ( basée sur la discussion, l'art d'accoucher les esprits (la maïeutique)) • Aristote : philosophe grec (-384 à -322). Disciple de platon ! Il fonda ensuite sa propre ecole

Le Curé Zola adopte un registre correct pour la rédaction du roman Le Curé. Les fautes de syntaxes sont absentes et on retrouve également un bon niveau du vocabulaire et de l’emploie des mots. Ce texte connaît cependant un énoncé coupé de la situation d’énonciation. L’auteur ici n’admet cependant pas son avis sur les faits de la ville. Il décrit tout simplement ce qu’il voit, ainsi il n’y pas d’adjectifs mélioratifs ou péjoratifs. C’est un récit à la troisième personne et le passé simple et l’imparfait

DEVOIR À REMETTRE Extrait 1, chapitre trois. Le fond  6. Les champs lexicaux  Armée : canon, tambours, mousqueterie, patri, héros, guerre, provisions, ruines. Violence et mort : renverser des hommes, ôter du meilleur des mondes, baïonnette, boucherie héroïque, mourants, vieillard criblés, femmes égorgées, sanglantes, filles éventrées, rendre les derniers soupirs, cervelles répandues, jambes coupées. 7. « […] une harmonie telle qu’il n’y en eut jamais en enfer ». Selon moi, je crois qu’elle

Être conscient de soi, est-ce être maître de soi ? Introduction (quelques pistes…) « Je suis maître de moi comme de l’univers », dans Cinna de Corneille, cela a-t-il un sens ? est-ce vrai ? Ne sommes-nous pas au contraire le jouet plutôt que le sujet de nos actions ? Une pensée libre, acte libre ont-ils vraiment du sens, si comme le pensait Freud, nous sommes soumis aux forces du ça, si « l’enfant n’est que le père de l’homme » ? Être maître de soi serait être souverain (ne dépendre que

L’Etat est le cadre privilégié du pouvoir. Dans l’histoire des concepts, les définitions ont souvent oscillé autour de deux thèmes : l’Etat est au service de l’homme (Aristote) ou l’homme est au service de l’Etat (Platon). Les formes du pouvoir diffèrent évidemment suivant l’un ou l’autre des préceptes. Se pose alors la question de l’origine du pouvoir qui est d’abord venu de Dieu (omnis potestas Deo), puis du peuple (Etat-nation). Pour qu’un Etat fonctionne, il

Dix petits nègres Lexique des chapitres 6 à 13 1. Éluder: « - Mettons-nous à table, les œufs vont refroidir, éluda le Dr Armstrong. » p. 69 Définition du dictionnaire : Éviter, détourner avec adresse; escamoter.  Classe de mot : verbe à l’infinitif présent Synonyme qui convient au contexte : éviter 2. Toiser: « Elle les toisa, l’œil brillant, et leva le menton. » p. 71 Définition du dictionnaire : Estimer à vue d’œil Classe de mot : verbe à l’infinitif

habits vermeils est Platon et l’homme qui se tient à sa droite n’est autre qu’Aristote. Pourquoi eux ? Raphaël a choisi de représenter ceux qui, de son temps et encore aujourd’hui, sont considérés comme les plus grands philosophes ; mais Raphaël ne s’est pas arrêté là ; il les a non seulement représentés mais grâce à des gestes des plus simples c’est toute la philosophie de ces deux hommes qu’il dévoile aux spectateurs (et c’est bien là tout le génie de Raphaël). Platon a été peint avec l’index

doute se vouer à l'insatisfaction chronique et donc au malheur. Or l'impossibilité où nous sommes de les satisfaire tous est en fait le signe d'une contradiction non encore interprétée. Qu'est-ce, en effet, que le désir ? Socrate, dans le Gorgias de Platon, le comparait à un tonneau sans fond, c'est-à-dire à un tonneau qui se videra toujours plus vite que je ne le remplis : le désir est essentiellement transitif, c'est-à-dire qu'il se déporte au fur et à mesure qu'il est satisfait, en sorte que dès

Commentaire de texte de philosophie : J.Bentham Déontologie ou science de la morale. Dans cet extrait étudié l’auteur se pose la question suivante qui est précisé dès le début du texte : qu’est-ce que le bonheur ? Mais aussi comment y parvenir ? La thèse de l’auteur pour répondre à cette question est la suivante, pour Bentham, le bonheur existe par intérêt, l’on a intérêt à bien agir pour être heureux et aussi il faut être vertueux. Il faut penser au bonheur des autres. L’auteur parle d’une morale