Adalberon De Laon

princes, qui ne contestent pas la légitimité carolingienne, mais qui ont établi un nouveau partage du pouvoir. Charles le Simple n’a la plénitude de l’autorité que dans les comtés où le titulaire est son vassal direct. Son pouvoir se concentre autour de Laon, Reims, Noyon, Soissons. Il peut encore dominer les comtes de Châlons, Senlis, Beauvais, Arras qui ne sont pas encore entrés dans la fidélité d’un grand. Ailleurs, les grands prennent les titres de duc ou de marquis pour rappeler que, dans leur principauté

représentatives notables : les actes sont datés par les années de son règne et les monnaies sont à son effigie. Charles le simple n'a la plénitude de l'autorité que dans les comtés où les titulaires de son vassal direct et son pouvoir se concentre autour de Laon, Reims, Noyon, Soissons ; en outre, il peut encore dominer les comtes de Chalons, Senlis, Beauvais, Arras qui ne sont pas encore entrés dans la fidélité d'un grand. En matière de charges religieuses, il nomme encore des évêques de cette région alors

concrétisation. Sans fief, il ne pourrait y avoir de vassalité. Au bout de cette cérémonie, le vassal est investit du fief et il a promis loyauté, prêté hommage et serment. • Texte 18 : Les trois ordres de la société médiévale selon Adalbéron, évêque de Laon (fin Xe s.) Texte décrivant la structure de la société médiévale. ❖ Conception de celle-ci en 3 ordres I. Ordre ecclésiastique forme un seul bloc uni qui répond à des lois différentes des 2 autres ordres

de corrections à la marge. I) Une société d’ordres ou de classes ? Sous l’Ancien Régime, cette société était perçue par sa hiérarchie d’ordres, ou des états, qui a un fondement religieux. Elle fut créée dès le Xème siècle par le moine Adalbéron de Laon, à l’origine basée sur les noms latins : les oratores, les bellatores et les laboratores. Le maintien de cette vision s’explique car il s’agissait d’un ordre naturel créé par Dieu, la première place étant naturellement accordée au clergé en

proche parent qui vient revendiquer la succession, son oncle Charles de Lorraine qui est lui-même un Carolingien. Depuis 888, Carolingiens et Robertiens se succèdent sur le trône de France. Cette succession commence à agacer un homme, l’archevêque Adalbéron de Reims. Il choisit de privilégier, pour la succession de Louis V, le candidat qu’il juge le plus solide. Il va donc faire campagne en faveur d’un autre candidat que Charles de Lorraine : Hugues Capet (petit-fils de Robert le Fort). Pour écarter

: le lien inaltérable entre l’homme et la terre A – La condition des personnes 1 – Les trois ordres de la société a – Les origines indo-européennes de la trifonctionnalité b – La reformulation chrétienne de la trifonctionnalité (Adalbéron de Laon, Gérard de Cambrai) : oratores, bellatores, laboratores 2 – Les quatre statuts des personnes a – Les serfs b – Les roturiers c – Les nobles d – Les clercs B – La condition des terres 1 – La conception médiévale de la

société serait divisée en trois ordres : * Ceux qui prient (clergé, proche de dieu et dominant) * Ceux qui combattent (les guerriers, seigneurs et chevaliers) * Ceux qui travaillent Un des grands promoteurs de cette idéologie est Adalbéron de Laon (Vers 1020). Problématique : En quoi la société médiévale se définit elle comme une société chrétienne dans laquelle l’église assume une grande diversité de rôle ? En quoi est- il impossible de comprendre la société médiévale sans analyser

Louis II le Bègue : ( 846/879). Roi de France (877/79). Seul survivant des enfants de Charles le Chauve, il ne put se faire reconnaître roi à la mort de son père qu’en multipliant les concessions aux grands vassaux. Son fils, Louis III lui succéda. Adalberon : (mort en 988). Archevêque de Reims en 969. Partisan de l’empereur Othon III, il fit élire comme roi de France Hugues Capet au lieu du carolingien Charles de France, duc de Basse Lorraine et le sacra à Reims en 987. Saint Martin de Tours : Hugues

ecclésiastiques qui ont idéal de vie chrétienne & seuls à avoir moyens culturels/intellectuels de comprendre cette idéologie. Dc se servent de cette force pr ordonner sté violente. Pr cela vont essayer de convaincre H de vivre différement. Evêque Adalbéron de Laon vt que ts les H soit respectés. Pr ce faire dt montrer que chacun à sa place dns sté. Dc forme 3 gpes : ceux qui prient pr les autres (clergé), ceux qui combattent & protègent les autres (seigneurs & noblesse) et ceux qui travaillent pr les autres

Paris et à la mort du roi sans successeur, l’Assemblée du Grand Conseil du royaume réunie à Senlis, choisit Hugues Capet pour souverain, le 1er juin 987. Un mois plus tard, il est sacré roi à Noyon le 3 juillet suivant par l’archevêque de Reims, Adalbéron. On comprend dès l’or qu’Hugues Capet ne soit pas considéré comme un « roi légitime ». Il se fait sacrer roi dans le but de donner un aspect plus légitime à sa Couronne et il gagnera la fidélité de son peuple en récompensant ses fidèles par des