Adalberon De Laon

vers 1043. ( Fréquente les écoles de Laon et de Reims. ( 994, envoyé par le comte de Vermandois auprès du duc RICHARD Ier (942-996) qui lui commande une Histoire des Normands. ( Chanoine et doyen de Saint-Quentin. Pis chapelain de Richard II (996-1026). Il rédige son Histoire entre 996 et 1010/1015 et comprend quatre livres consacrés aux exploits de quatre chefs vikings dont trois devinrent duc de Normandie. Œuvre dédiée à ADALBERON DE LAON. Longtemps méprisée, cette œuvre a fait

indiquer qu’il y a un ordre social, recherche d’un ordre social 2) 1ère leçon : l’ordre social. L’évêque de Laon (Adalbéron) réfléchie au désordre apparent et propose une réflexion afin de créer des repères L’évêque de Laon (Adalbéron) va crée les trois ordres de la société. L’ordre social est crée pour que chacun ai une place dans la vie sociale. _Certains prient pour la société. Adalbéron les place en 1er _Certains défendent la société. En 2e _Certains travaillent pour la société. En 3e L’action

A) La société d’ordres La société féodale fonctionne en une organisation ternaire. Il y a ceux qui prient, le clergé, ceux qui combattent, la noblesse, et ceux qui produisent, le Tiers-Etat. Mis en évidence au XIème siècle par l’évêque Adalbéron de Laon. Fonctionne jusqu’à la Révolution, chaque ordre à une voix. L’appartenance au clergé ou à la noblesse octroyait des privilèges. Privilège de juridiction, tous les clercs sont justiciables devant les seuls juridictions ecclésiastiques. Privilèges

Bretagne se constituent, les ducs de bourgogne se font, les comtes de Toulouse s’affirment etc. et quand il arrive sur le trône, Hugues Capet n’est rien. L’acteur principal de cette élection est l’évêque de Laon ; il a l’idée de revêtir Hugues Capet de la capa (de St Martin). Adalbéron de Laon va convaincre les grands 27 seigneurs de la France de d’abord élire Hugues Capet, il le mettra sur le trône, et c’est lui-même qui va prononcer un discours fondateur ; le discours sur les trois ordres.

formariage, main morte, chevage. Seigneur prélève une grande partie des revenus paysans. Seigneurie, surtout réalité spatiale, surtout ensemble de droits associés a pouvoir local → assujettissement. La société féodale est une société d’ordre, pour Adalbéron de Laon, cette organisation descend de Dieu et est donc naturelle, elle répond aux besoins de la société. b. Face aux violences des temps féodaux : le rôle nouveau de l’Eglise. Avec l’usurpation du pouvoir à toute les échelles de la société

vont degager ceux qui prient, ceux qui combattent et ceux qui travaillent. Cete classification va aboutir a une veritable distinction juridique netre les individus et se degagent alors des ordre (lat. ordo = statut juridique). C’est l’eveque adalberon de laon qui va finalement definir cette division tripartite de cette societe. Il va exprimer cette idee dans la premiere partie du Xie siecle. Il va les qualifies du terme oratores ceux qui prient, ceux qui combatent par bellatores et ceux qui travaille

Settipani jusqu'au début du XIVe siècle par les seigneurs de Mellier, Neufchâteau et Falkenstein9,10. ------------------------------------------------- La montée de l'aristocratie[modifier | modifier le wikicode] Les trois ordres de la société selon Adalbéron de Laon Dès la fin du ixe siècle, certains grands, ducs ou comtes, ne faisant pas partie de la famille des Carolingiens accèdent au pouvoir : en 888, après la mort de Charles le Gros, l'Unrochide Bérenger Ier accède au trône d'Italie et le Robertien Eudes

de séculiers donc. Adalbéron de Laon et Gérard de Cambrai en sont les figures françaises les plus connues, mais on en trouve encore plus en Allemagne où les évêchés jouent un si grand rôle (Cologne avec Brunon) et en Italie (Parme, Ravenne). Certains purs produits séculiers n’appréciaient pas le principe de la réforme monastique : cultivés mais plutôt réactionnaires, rêvant de revenir au temps carolingien où leur rôle était plus grand : ils fustigent les moines (Adalbéron de Laon). Cependant, il ne

la cause la plus juste. C’était très subjectif. Un seigneur sera plus important que les autres. On l’appellera le seigneur Lige et on prêtera un hommage lige. § III : Les groupes sociaux (cf. le schéma d’organisation sociale imaginé par l’évêque Adalbéron) Trois groupes d’homme :Les dominantsLes dominés Les religeux (ecclésiastique)A. Les clercs Ils sont proches des seigneurs, surtout des évêques qui ont un patrimoine foncier. Se sont des religieux qui ont un idéal vie chrétienne. Ils sont plus instruit

passage montre l'erreur de ceux qui le font mourir en 1119, Hugues Métellus, dans sa quatrième lettre au pape Innocent, au sujet d'Abélard qui avait été le disciple et plus tard le rival de Guillaume, s'exprime ainsi: " A la mort d'Anselme, évêque de Laon, et de Guillaume, évêque de Châlons-sur-Marne, le flambeau de la parole de Dieu s'éclipsa sur la terre. " Voyez les autres notes. NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON LETTRE III. 7. Aux chanoines réguliers d'Horricourt. On croit que, c'est un endroit