Agir Moralement

devoir, un impératif catégorique, c'est-à-dire un commandement absolu dicté par la raison qui m’engage à agir de telle sorte que mon action puisse être universable. Etre autonome s’est être soumis à sa propre législation qui doit être universable. Agir pour d’autres motifs, particuliers, c’est perdre sa liberté, son autonomie. On parlera d’hétéronomie. En conséquence, être libre c’est agir selon un devoir dicté par la loi morale qui est une loi de raison. La difficulté est alors de savoir quand

qu’à l’homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes représente la conscience. C’est elle qui fait de l’homme un sujet capable de penser le monde qui l’entoure. L’homme a une conscience morale, il distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d’autrui. Selon Sartre, la morale n’a de sens que s’il y a liberté. Selon lui, parce qu’on est des consciences, on est toujours responsable. On juge généralement que nous sommes responsables que lorsque nous agissons consciemment

qu'elle s'y trouve, non seulement dans ces actes où elle n'est poussée par aucune raison évidente d'un côté plutôt que de l'autre, mais aussi dans tous les autres; à tel point que, lorsqu'une raison très évidente nous porte d'un côté, bien que, moralement parlant, nous ne puissions guère choisir le parti contraire, absolument parlant, néanmoins, nous le pouvons. Car il nous est toujours possible de nous retenir de poursuivre un bien clairement connu ou d'admettre une vérité évidente, pourvu que nous

prendre soin de notre présent de ce qui dépend de nous : notre présent notre représentation des choses. Pour l'Edémoniste être heureux c'est surtout prendre soin de son âme ( ne plus avoir le soucis de son corps car ses sur l'âme qu'on peut le plus agir ) : en prenant soin de son âme dans le prennent on maximise nos chance au bonheur. Contenu et mode de réalisation : On appel Edémoniste toute les doctrines qui font du bonheur la fin suprême de toute action humaine. Il y a de nombreuses

n admet généralement que l’Homme est capable de se faire du mal, tant physiquement que moralement. Il est d’un autre ordre de se demander si l’Homme peut vouloir son propre mal, c'est-à-dire faire son propre mal en sachant que c’est le mal , et de faire le son propre mal pour faire le mal. Le terme « vouloir » renvoie quant à lui à la volonté, au principe de l’action et/ ou du choix de ces principes. Elle suppose la liberté. Si l’Homme veut quelque chose, c’est qu’il en décide librement, rien ni

la moralité Seule est morale, et non simplement légale, l'attitude qui consiste à agir par devoir, c'est-à-dire par pur respect pour un principe ; exemple : être honnête, non pas parce que cela permet d'éviter des ennuis, ou gagner de l'argent, mais parce que l'honnêteté est bonne en elle-même (elle respecte la dignité de la personne, que ce soit celle d'autrui ou la mienne). Si on se comporte moralement, on sera donc honnête même si l'on a aucune punition à craindre, ni aucune récompense à espérer

plus renoncer à ses désirs, c’est renier quelque chose qu’on aurait à priori bien aimé pour une autre qui semble plus souhaitable. Le choix entre les deux est-il alors inéluctable ? Assouvir ses désirs, est-ce être déraisonnable ? Pour agir moralement doit-on renoncer à tous ses désirs ? Ces désirs, auxquels il faudrait tourner le dos, ne sont-ils pas superflu ? En effet, ils sont source d’insatisfaction, du fait que ce qui est souvent convoité est immatériel, objet impossible. Cela

Arendt essaye de démontrer que ses actions n’ont absolument aucun rapport avec les principes de ce célèbre philosophe. Kant est un philosophe qui a beaucoup étudié la question de la morale. Selon lui, agir par devoir c’est agir de manière totalement désintéressée et autonome. C’est à dire agir selon ses propres règles, sans se faire influence par des éléments extérieurs (société). Cependant Eichmann n’a pas respecté ses principes fondamentaux qui régissent la morale Kantienne. A travers la défense

pense, on peut juger ce qui est moral. Quelques définitions : Devoir : Une obligation que le sujet se donne et qu’il a le choix d’enfreindre. Différent de Nécessité : Ce qui ne peut ne pas être. Contrainte: Force extérieur à moi. *Agir moralement c’est agir par intérêt, par peur, pour le bien. *Etre moral : quand c’est dans notre nature d’avoir le sentiment du Devoir ; décider soi même en toute conscience parce que c’est bien. Intention et bonne volonté. On se donne des valeurs en étant moral

Lorsque l'homme agit , il est censé agir de façon rationnelle et raisonnable. Mais l'homme peut-il se fier à sa raison? Au premier abord, l'homme est non seulement doté des capacités pour s'y fier, mais en plus il en a l'autorisation légale et légitime. Toutefois la raison peut être induite en erreur. Mais alors vaut-il mieux prendre le risque de se tromper ou ne pas écouter sa raison? N'y a t-il qu'une seule raison? Cette raison est-elle universelle ou bien change t-elle selon les époques et les