Agora D Athènes

même après son procès, il fut un honnête citoyen, lui qui refusa de s'enfuir pour ne pas contrevenir aux lois de sa patrie.C'est tout simplement que le procès de Socrate fut un procès intellectuel, dû au fait qu'à l'époque, on cherche à redonner à Athènes ses assises traditionnelles. Socrate, qui harcelait les athéniens comme un taon, les empêchait de dormir et de se reposer dans des solutions morales ou sociales toutes faites; il est celui qui, en nous étonnant, nous interdit de penser selon les habitudes

très développées. Les cités-États de la Grèce antique ont été les premières a établir des États dont les pouvoirs étaient clairement définis par la loi (même si celle-ci était facilement modifiable). Le concept de démocratie est par ailleurs né à Athènes. Beaucoup d’institutions étatiques trouvent leur origine dans la Rome antique qui a hérité ses traditions de la Grèce et qui les a développées par la suite. Cependant, la République romaine finit par devenir un Empire, qui créa le concept d’Empire

importantes. JJ Rousseau reconnaissait la difficulté de la mettre en pratique. C’est la raison pour laquelle un tel régime ne peut fonctionner qu’au sein de petits états (il a rédigé des constitutions pour la Corse et la Pologne). A Athènes, un tel régime a existé (agora) mais tous les hommes n’avaient pas le droit de vote (femmes, esclaves, méthèques). La Suisse est un régime semi direct, dans 3 cantons il existe le système de LANDSGEMEINDE (assemblée délibérante qui réunit tous les citoyens du canton

protectrices démoniaques du droit maternel, selon lequel le matricide est le plus grave, le plus inexpiable des crimes. Mais Apollon qui, par son oracle, a incité Oreste à cet acte, et Athênê, qui est appelée comme juge, — les deux divinités qui représentent ici l'ordre nouveau, l'ordre du droit paternel, — le protègent ; Athênê entend les deux parties. Toute la controverse se résume brièvement dans le débat qui met aux prises Oreste et les Erinnyes. Oreste fait valoir que Clytemnestre a commis un double

a été établie pour toute la terre, sous la direction d'un responsable unique, garant de l'ordre du monde, qui se trouve être le meilleur possible; et tous se pressent, afin que chacun reçoive son dû, vers votre citoyenneté, comme vers une commune agora. Et comme les autres cités ont leurs propres frontières et leur propre 9 territoire, cette cité (la votre) a pour frontières et pour territoire le monde habité tout entier... » Le citoyen romain était fier de sa condition, de sa précieuse libertas

envers la démesure. Exemple de l’Orestie d’Eschyle : institution d’un tribunal de citoyens (l’Aréopage) pour mettre fin au cycle infernal de la violence, c'est la naissance de la démocratie. Grandes idées : citoyenneté (notion d'un espace publique → Agora), liberté, isonomia (égalité face aux lois). Texte : Thucydide, discours de Périclès. Les lois sont vraiment le symbole de la démocratie. * Les faiblesses de la démocratie Dérive démagogique, avec la toute puissance de la rhétorique. Importance

propre « l'art de bien parler », provenant du nom rhêtôr, se traduisant par « orateur »), est l'art ou la technique de persuader, généralement au moyen du langage. Elle est née au ve siècle av. J.-C. en Sicile, selon la légende, puis fut introduite à Athènes par le sophiste Gorgias, où elle se développa dans les milieux judiciaires et politiques. Selon Ruth Amossy1 : « Telle qu’elle a été élaborée par la culture de la Grèce antique, la rhétorique peut être considérée comme une théorie de la parole efficace

(mathématisation, Galilée dans Le livre de la nature écrit en langage mathématique). Le champ épistémique désigne les conditions sociales, politiques et historiques culturelles d’une épistémè particulière. Le champ épistémique de la Grèce antique : à Athènes, c’est l’histoire du premier renversement du théologico-politique (Spinoza désigne le pouvoir politique qui s’appuie sur une théologie, une religion ; ex : théocratie c’est une monarchie de droits divins), après la période chrétienne (du 5ème – 6ème

 une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européenne; ● Pékin : une cité interdite ? Thème 2 - L’invention de la citoyenneté dans le monde antique (7–8 h) Question obligatoire Citoyenneté et démocratie à Athènes (ve-ive siècles av. J-C.) Mise en œuvre – La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. – La démocratie vue et discutée par les Athéniens. Question obligatoire Citoyenneté et empire

pendant plus d'un an. Il la lit à Bouilhet et à Maxime Du Camp qui la jugent "manquée" et la déclarent impubliable. Fin 1849, il voyage au Moyen-Orient : l'Egypte, la Palestine, le Liban, La Syrie. Il rentre en France en passant par Cosntantinople, Athènes et Rome. Il commence la rédaction de Madame Bovary le 19 Septembre 1851. En 1852, il se brouille avec Du Camp, et s'investit pleinement dans la rédaction de Madame Bovary. Il y travaillera pendant près de 5 ans, jusqu'au 30 avril 1856. Le texte est